进化论
进化论是以史为鉴，要找出生命生存规律和发展方向的系统性的科学理论，是对物种起源和发展的一种科学证明。最早的提出者是布丰和拉马克，达尔文是公认的集大成者。
词条内容：
在进化论的早期理论中，古希腊科学家阿那克西曼德认为生命最初由海中软泥产生，原始的水生生物经过蜕变而成为陆地生物，而且据观察人的胚胎和幼鱼有某种相似，所以人是从鱼产生的。而亚里士多德认为生命的演化应该是由非生命到植物再动物的过程，这被后人称为“伟大的存在之链”，基本符合现代科学的认知。
同时期的我国战国时期著名的思想家列子，在《说符》中说，“天地万物，与我并生类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。” 有人解释为物种间的关系也绝非所谓上天创造，包括人在内的生物界只不过是自然发展的产物，人也非比其它动物更为高贵生灵。但此解释也有争议尚有争议。
中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物，就是神创论（创造论）。还有智慧设计论，它是一种神学论，是说世界必然是由一个超自然的东西来创造并设计了某些规则，造成了这些现象。15世纪后半叶的文艺复兴到18世纪，是近代自然科学形成和发展的时期，科学界占统治地位的观点是不变论。
到了18世纪下半叶，「转变论」逐渐形成。法国生物学家布丰虽然把转变论带进了生物学 ，但他一生都在转变论和不变论之间徘徊。拉马克在《动物哲学》一书中详细阐述了他的生物转变论观点，并且始终没有动摇。后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说，他认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。
1858年查尔斯•罗伯特•达尔文与阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于进化论的论文。后人称他们的自然选择学说为达尔文·华莱士学说。达尔文在《物种起源》中系统地阐述了他的进化学说。第一，物种是可变的，生物是进化的。第二，自然选择是生物进化的动力。
随着进化论的发展，产生了现代综合进化论，而现代进化学绝大部分以达尔文的进化论为指导，埃尔温·薛定谔的《生命是什么》（为门外汉写的通俗作品，是分子进化诞生和DNA发现的激励者和推动者）为主体方向。进化论已为当代生物学的核心思想之一，其进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育重演律。
最近有学者对现代各种进化论进行了综合，提出了进化“四因说”，认为基因是遗传的质料，基因组储存了生命形成的原则（形式），个体在初生动因（太阳光能）和次生动因（遗传的、生理的、生态的）的联合驱动下，通过求生（一种次生的目的性），推动着种族的延绵与分化。
