雅书

内容简介：

因新技术而加速的全球化进程，正在“去远”文化空间，由此产生的“切近”创造了丰富的文化生活实践和表达形式。全球化进程起到了积累和集聚的作用，异质的文化内容簇拥到一起。不同文化空间相互叠加，相互渗透。时间同样失去边界。簇拥起来的林林总总，不仅让不同地域，也让不同时段失去了遥远性。更准确地反映当今文化之空间性的，不是感知上的跨、间、多，而是超。文化发生了内爆，也就是说，文化被去除了遥远性，成为超文化。

超文化性产生了一种特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往的不是反世界，也不是彼处，实际上，他居住在此处与彼处成对称关系的空间里，他就在这儿，“内在空间就是他的家”。在景观的超空间里冲浪或浏览，与朝圣者以及浪漫主义的旅行者的行进方式都截然不同。超文化旅行者从一个此处去往另一个此处，超文化因而是一种关于此在的文化。

超文化旅行者在向文化观光敞开大门的事件的超空间中旅行，因此，超文化旅行者对文化(Kultur)的体验就是文化—旅行(Kul-Tour)。

作者简介：

韩炳哲(Byung-Chul Han)

德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。

西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。

清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。

目  录：

穿夏威夷衫的游客 1

文化为家 3

超文本和超文化 9

联网的爱欲 15

融合食物 19

杂交文化 23

文化的连字符化 31

比照的时代 37

文化的去光晕化 41

朝圣者与旅行者 47

窗口与单子 53

奥德拉岱克 57

超文化身份 61

文化间性、多元文化性和跨文化性 65

据为己有 71

论长期和平 75

友善的文化 81

超日志 87

漫游者 91

门槛 93

注释 101

附录 韩炳哲著作年谱 113