雅书

读的时候心情复杂。柯林伍德在《历史的观念》里谈到一种悖论：处于历史与时间之流中的人们，很大程度上不知道自己正在做什么，直到他已经做完了，而且人们在行动之中，容易夸大或自己的行动目的与行动效果，同样的，昆德拉的小说《谁都笑不出来》有一个更精简的比喻：我们被蒙着眼睛穿越现在。这些论断放在王清福身上来也是适用的，他很大程度上是一个投机分子，而且非常敏锐地把握了美国当时传媒、法律与演讲的力量，所以，他尽可以把自己包装成为华人争取利益的人权斗士，或者救妇女于水火中的孤胆英雄，但问题就是，他和我们每个人一样，对于自己所做所言的意义及效果，很大程度上是不自知也无法真正评估的，所以，这本书也有了必要，一种柯林伍德所说的“做完后”的评价。这段时间正在讲黑人文学，身份认同中的自我厌弃同样见诸于王清福身上。

第一个“美籍华人”是一个“疯子”，不舍东西文化的机会主义者，路见不平拔刀相助的侠客，被其保护对象出卖的傻商人，从小接受基督教熏染却致力于东方文化传播的反宗教卫士，最重要的是一个出生在孔子之乡却敢于向各种势力开枪的民权演说家。非常有趣的人物志，无数的失败没有击溃他的斗志，在外交，经济，文化交流，法律，传媒，甚至早期反清革命都能留下一段记录的，唯有此君，而且是后无来者那种的稀有，很可惜此类夹缝中生存的勇者很少被后人关注。读来不得不让我联想到早于其200年的胡若望，国人走出国门，不必都是唯唯诺诺，劳工之所以能在异乡落地也必是华人这种不屈不挠的精神，期待作者另一本《堂斗》。

在最早赴美的那批华人里，王清福的出身和背景都算不上代表性，但他却用自己的坚持和努力，以及一些必不可少的斗争智慧和狡黠，成为那个以《排华法案》为社会主流的美利坚当之无愧的华人平权运动先驱。他不仅是最早取得美籍身份的一批（或一个），更是首个使用“美籍华人”（Chinese American）一词作为身份认同的人，但在那个时代，他的一生其实也是尴尬和割裂的。他为生养自己的那片大地所弃，远渡重洋，致力于中华文化在美国的宣扬和融入；又被接收他的国家所排挤、歧视，终其一生都在与这种排挤和歧视斗争。他不仅要在美国人面前刻意美化、拔高中国文化与中国人，还要不断告诫赴美华人对黄赌毒等传统陋习的摒弃；同时也要在与排华浪潮的一次次斗争间隙，不断劝慰华人改变习惯，主动融入和同化的重要性。其实，他是黄皮肤的堂吉诃德。

讲述美国华人民权运动家王清福为同胞争取平等权利而不懈奋斗的精彩一生。

少见题材，可激发中国人的自负。Wong在美国的打拼，具有苦逼的个案特征。不过，在和基督教渐行渐远之后，他居然突发奇想，利用孔夫子思想，获得了巡回演讲的成功，成为扎辫子的默多克。值得借鉴。

四处招摇四处碰壁又斗志不减，为华人鼓与呼又看不起广东人。在那种倍受歧视的环境里，发出自己族群的声音已很难得

王清福，这个名字大体是没人知道的………甚至也从未在于中美任何的历史书里出现。 但是实际上，他曾在美国的华人圈里叱咤风云无人不晓， 而更多的，他的人生更是美国辱华史，是中国屈辱史，是中西碰撞的代表。 美国的历史不仅仅是盎格鲁撒克逊人的……虽然他们的历史书上只对这些人进行阐述。美国的历史组成是多元的，甚至剥离被欺压的那部分，也是如此。 华裔在美国其实做出了巨大贡献，并且影响至深，王是民权的代表，也是华裔故事的开始…… 这本书整理的很不错，甚至还有其子嗣提供的家书……作者在漫漫历史长河中仔细筛查，更找出了他上学时候的照片进行对比。 这个人的故事真的很好看……

不可否认，王清福作为民权运动的标志性人物，由于他远离了自己的民族，他的形象某种程度上被淡化了。由于他提出，美国境内的中国人首先需要改变习惯，才能具备要求公平待遇的资格，并且抛弃不愿意做出改变的人，从本质上说，他是在割让中国人不可割让的一些权利。成为美国人之前，他国移民不需要跨越这些障碍。其实，巨人同样会犯错误，何况王清福。19世纪能够扬名美国全境的美国华人可谓凤毛麟角，然而看看王清福，在他有生之年，有超过3000篇文章要么集中报道他，要么在文内提到他。这些文章不仅刊登在拥有大型唐人街的城市的日报上，同样也刊登在鲜有中国或根本没有中国人的小城市的报刊上。

“他成了由两种文化打造的，却无法完全融入任何一种文化的人”

我认为在这个逐渐步入后全球化与民族主义反弹的语境下，本书的出版是一个很好的时机，向我们展示祖辈曾经的奋斗，反思当下我们应该何去何从。作为汗青堂的忠实读者，纵观百余本书籍，大多是以一段宏大时期或者沿着伟人足迹和改变世界的事务或运动来进行非虚构叙事，苏思纲的《走出帝国：王清福的故事》无疑是其中的异类，相比起来是何其渺小。在编辑向我介绍这本书之前，我甚至不知道“王清福”这位民权斗士。怀着猎奇的心理翻开这本书，到最后再以长叹合上这本书，看到的不仅是个人命运的沉浮漂泊，更是百年世运的沧海桑田。正是因为渺小，才足以珍贵，以卵击石的运动与改革，微弱的声音凝聚起来，便足矣振聋发聩。历史的声音需要被听到，历史的回响需要被证见。回声越大，我们便越有力量，改变与创新的力量。

和毕业论文的人物相似 19世纪后叶到20世纪初的在美华人就是一个时代的缩影

一个沙东男孩儿的奇幻漂流

书评竟然发不出去，写在读书笔记里就可以了😌”plenty of ladies in this world,pretty short on decent men,though”我们不是缺少容闳这样的人才，而是缺少王清福这样的平民英雄

作者总把王清福形容成受了点偶遇的不公就不辞辛苦刻意放大并嚷嚷希望所有人都听到的人。但我觉得中国人就是太能忍了，不论王内心的目的是什么，像他这种能大声嚷出来的人多起来，才会有真正改善不公的机会。

原来有这么一个人，在那个时代未自己的种族发声。

很好的故事，但写得有点无聊

十九世纪美国传教士来到清朝治下的中国山东教出的小孩，来到美国成为第一代华裔的故事。写得蛮有故事性，美国人对华人的态度在今天也依然有参考性

切片史观察19世纪在美华人抗争人权

能把亚裔写这么事无巨细还无聊，也是没谁了

在信仰、身份认同、阶级、不同的地理区域中拉扯存在的他，办报也好，为展会奔走也好，进行任何形式的政治投资也好；却从不停止对「声音」的寻找以及在「沉默」中始终向前一步的决心。有些传奇的故事将移民史的历史暗面点点带出，即使作者在叙述里会控制不住向自己的观点、向对这个人物的投射进行倾斜，但不碍于这是个值得了解的故事。经不住会想，他如若在另个时代活跃；会获得怎样的评价，又将面临如何的事件；这是故事在讲述之外留下的额外“悬念”。【2023 #80】