雅书

从二元对立到复杂叙事，远离引燃器，给冲突以时间和空间

这是本好书，道理是这个道理，但是别人会听吗？猜疑是很严重的，我没有群体的身份就会被边缘，在这里群体往往跟权力联系在一起，虽然我没有权力但为了生存必须和权力联系在一起。所以我的视角很偏颇，人被异化，对一些价值观嗤之以鼻，成了狗腿子。 目前的问题就是正统和异端，无论公家和私人都是如此，社会面临分裂，儒家哲学已经失效。 现在女权，同性恋，自由主义各种泛滥，中国的情况也很复杂，不站队最好，传统流行闭嘴，如果介入其实自找死路。 我对女权有一些看法，说出来可能被批，求同存异巴，任何文化都是如此，所以才有书中宗教的做法。

“想说服别人你是对的，他们是错的？不要在社交媒体上这么做，或者在任何媒介上羞辱他人，结果只会适得其反。说服别人需要理解，理解需要倾听。”我认为每个人都应该读一读这本书，并且应该多读几遍。从上小学起，每个人就应该开始学习理解和倾听。

高度冲突是区别于日常良性冲突的一种无休无止、消耗殆尽的破坏性冲突，它普遍存在于人际、社会及文化关系中，如今更是大量出现于国与国之间，小到争议与制裁，大到冲突和战争。高度冲突的本质是对自我以外的世界缺乏同理心，其根源来自一切领域的二元对立，这同样也是政党政治大行其道的根本，特别是搭配上如川普、卡钦斯基等引爆器式的领导者，故意夸大和煽动敌对身份以提高自身声望和权力，以邻为壑，有意制造冲突并利用群体认同产生偏见，扩散争端，而普通民众极易受感染的情绪则是比病毒更具传染性的传播环境。如何摆脱高度冲突要比识别它更加复杂，但时间和空间也是其中关键。某种程度上，社交媒体的泛滥拉近了空间也挤压了时间，是冲突加剧的温床。对个人而言，正念呼吸、分散注意力、重新评价、君子不群、远离引燃器等等都是跳出冲突陷阱的良药。

冲突在所难免，但往往让场面难看，关系崩裂，不过也不是一无是处。作者以大量案例现身说法，让冲突走向良好向的关键在于理解，理解的前提在于倾听。冲突让人着眼于现象层面来回拉扯，以至于忘掉追溯冲突产生的本质原因；冲突致力于非黑即白式的结果，但现实情况并非二元化简单；生活在特定的群体中，受到特定人的影响，也会让冲突发生的概率增大。摆脱冲突，作者给出的方法是找到冲突的根源、减少二元对立、避开引发冲突的环境和人群以及特定个体、争取时间和空间、让叙事复杂化。【叙事复杂化】这里理解为把话掰开揉碎讲清楚，而不是囫囵吞枣式的简单带过。

在这个社媒成为自动武器的时代，这本书试图挤出一丝填装弹药的空隙。案例实证，穿针引线，见微知著，又回归个体。学学良性沟通吧，做做愤怒管理吧，倾听与建立理解环路，是更好地与他人和世界相处，亦能更好地使心灵自洽。 很意外“好奇心”这个点能够成为摆脱高度冲突的方法之一，作者在全篇用理性呼唤和谐之外另有一丝恻隐之美。鲁米的诗用得太妙了“当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出语言能及的范畴。”

面对高度冲突，彼此熟悉，减少对抗才是有效的办法。而这样一本著作《高度冲突》给出一个真实的案例，给我们带来了希望。让我也借用着这些案例之中的方式方法帮助阅读这本书的更多读者，重新认识冲突、化解冲突、减少冲突，走近尽彼此。

与现实结合得非常紧密，看的时候频频发出骇笑

“在是非对错之外，还有一处思维境域，我将在那儿和你相遇。” —— 13世纪苏菲派诗人贾拉尔·丁·穆罕默德·鲁米

“在是非对错之外，还有一处思维境遇。”尤其适用在今天这个地缘冲突频发、网络暴力肆虐的时代。

因为怒呛关注到的一本书，很惊喜，尤其是描绘芝加哥南区黑帮的那段，感觉看到了《无耻之徒》里gallagher一家的缩影，窥见了美国社会的冲突来源。

出乎意料地好看，干货满满！通过真实案例探讨人与人之间的矛盾冲突，又由个人的困境上升到政治、历史和未来的出路，敢写，也写得够透彻。我们一直喊着“要学会透过现象看本质”，所谓冲突的根源，不过是一个“同理心”，无论是自己对他人的理解，还是他人对自己的认同，当个人存在的意义和价值不断被否定时，就会产生怨恨，而怨恨是推倒多米诺骨牌的首要力量。任何问题都不是凭空出现的，多米诺骨牌一旦被推倒，就会产生一连串的连锁事件，其中有些会带来新的转机，有些却能将人永远困住。人性永远是复杂的，人生，一半是真相，一半是谎言。

20230628@办公室。读这本书时脑子里不停地在代入：这不就是现在最流行的XX吗，叫嚣的最厉害的XX吗？的确，有冲突意味着自己已经自觉或不自觉地做出了价值判断，并站在了自己反对声音的对立面。十分赞同书中所提到的良性冲突中人们所保持的好奇心，至于现在的XX运动，怕是成为了某些性别群体泼脏水的利器。有时真是惊讶于现在人群的戾气，恨不得坐地铁时也瑟缩在最边缘的角落，交流都不要有遑论沟通了解了。封面的气球很有玩味，膨胀的是自己还是对方呢？外表光鲜饱满，内里是否又如气球一般脆弱不堪呢？提醒自己要远离trigger，也要避免“我们-他们”的二元对立思维。

很好地解释了为什么身份政治大行其道的现在，我们会在公共领域和私人领域越来越常见到高冲突情景。二元对立的身份政治令人失去了对他人的同理心和同情心，再加上冲突挑动者的煽风点火，令人们无力摆脱这种破坏性情景，导致社会的对立和人际关系的断裂。摆脱高冲突情景，需要寻找冲突根源，摆脱身份政治造成的二元对立环境，增加叙事的复杂性和多元角度。

“在是非对错之外，还有一处思维境域，我将在那儿和你相遇。”

这本书的第一章非常非常难看（建议直接撕了烧掉），而第二章开始一直到结束都非常好看：踪了四个深陷高度冲突之中的人，分表代表美国小区业委会里的政治地狱、芝加哥底层社区帮派血仇乱斗、南美哥伦比亚反叛军逃兵如何回归平民社畜身份，以及犹太教左翼大拉比如何跟美国保守地区的右翼红脖子特朗普死忠粉做朋友。是不是一个比一个刺激？通过追踪他们跟在高度冲突中的浮沉，作者带领着我们总结着他们获得的经验教训，并希望帮助读者更好地识别和处理冲突——在个人生活方面，少一点“路怒”式的被情绪带跑偏以至于酿下大错的非理性行为和决定，比如离婚的时候为了“一口气”而狗咬狗结果两败俱伤还伤了孩子；在公共领域，不那么容易被网络论战带跑偏、成为激进主义者、为了当时看来正确实则有待商榷的目标而伤害自己和他人。

讲个啥?

避免高度冲突的方法: 1.调查冲突的根源 2.减少二元对立 3.远离引燃器 4.争取时间和创造空间 5.让叙事复杂起来

读的时候总在想散播焦虑的人和组织，为什么散播焦虑这个行为很讨厌？因为他们在制造冲突啊