雅书

内容简介：

《论语》是对樊登人生影响优选的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。

樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。

西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。

本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。

作者简介：

樊登

“樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士，1999年国际大专辩论赛冠军，央视主持人。曾在中央电视台主持《12演播室》《三星智力快车》等节目。

2004年起，在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职，创办以自己名字命名的“樊登读书会”，2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级，正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。

著有《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。

目  录：

学而

学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦_2

君子务本：“微习惯”有多重要_6

巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人_10

吾日三省吾身：批判性思维的境界_13

敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人_18

行有余力则以学文：学习的路径_24

贤贤易色：别沉迷于外在的美好_28

不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔_32

慎终追远：如何看待自己的过去和未来_38

温良恭俭让：每天都应当做好正向积累_41

三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观_44

礼之用和为贵：“以和为贵”不是和稀泥_46

信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼_48

居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活_52

贫而乐道，富而好礼：的金钱观_55

不患人之不己知：关注能力圈以内的事情_58

为政第二

譬如北辰：领导者的境界，是不打扰_62

思无邪：诗意、动人的语言_65

道之以德：管理人，用规则还是用道德_67

三十而立：你的立身之本是什么?_70

事之以礼：有尺度，才是真正的孝_74

父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键_76

子游问孝：什么是尊敬_78

色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗_80

回也不愚：自主思考的力量_82

人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了_86

……

八佾第三

是可忍孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人_124

三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道_126

人而不仁如礼何：当心变得麻木，一切都没有意义_127

与其奢也宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心_129

夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信_131

季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论_133

君子无所争：“君子之争”的三个原则_135

绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼_138

足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈_140

吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨_141

或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结_143

祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心_145

获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气_147

……

里仁第四

仁为美：环境对人的影响_176

仁者安仁：如何应对生活中的不确定性_177

唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子_180

苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人_182

君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态_184

我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标_187

观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人_191

朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求_194

士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意_196

义之与比：凡事没有的对与错_198

君子怀德：什么是君子的格局_200

放于利而行：为什么有的人越有钱，越不幸福_203

能以礼让为国乎：礼是治国之道、快乐之源_205

患所以立：放弃关注圈，扩大影响圈_208

……

公冶长第五

可妻也：判断一个人，要看本质_232

邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道_233

君子哉若人：孔子大赞子贱_234

瑚琏也：孔子评价子贡_235

焉用佞：谁说做人一定要有好口才_237

吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人_239

好勇过我，无所取材：孔子评价子路_240

不知其仁：不要随意论断他人_242

回也闻一以知十：怀念颜回_243

……

雍也第六

雍也可使南面：孔子称赞冉雍_278

居敬而行简：自我修炼的标准_279

不迁怒，不贰过：对自己的情绪负责_280

君子周急不继富：锦上添花易，雪中送炭难_283

与之粟九百：孔子的人文主义精神_285

山川其舍诸：是金子总会发光的_286

三月不违仁：维持仁的境界，有多难_287

于从政乎何有：果断、通达、才艺，管理者的三个特点_289

善为我辞焉：闵子骞为何拒绝做官_290

伯牛有疾：纯良之人，怎么会生病呢!_292

回也不改其乐：快乐是一种奇妙的能力_293

中道而废：不开始努力，怎么能断定自己做不到_294

女为君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒”_296

行不由径：不走捷径，是君子之道_297

非敢后也：孟之反的幽默感_300

难乎免于今之世矣：口才和外貌，是小人之道_301

何莫由斯道：走正道，还是走偏门?_302

文质彬彬，然后君子：什么是真正的内外兼修_303

……

述而第七

述而不作，信而好古：真正的创新离不开旧有知识体系_324

学而不厌：延迟满足能力多强，成就才会有多高_326

不善不能改，是吾忧也：应该怎样审视自身缺点_328

子之燕居：对待家人应该和接待朋友一样谦恭_329

吾不复梦见周公：孔子的偶像_331

志于道，据于德，依于仁，游于艺：怎样看准一个人_333

自行束脩：天下没有免费的午餐_335

举一隅不以三隅反：让人喜爱学习才是好的教育方法_337

子食于有丧者之侧：一顿饭就能看清人的素养_340

哭则不歌：乐观的人更能体会哀伤_342

临事而惧，好谋而成：创业不能靠勇气和热血，要有规划_343

富而可求：创业应该把事情做到极致，而不是跟风_346

子之所慎：社会发展中无法回避的问题_347

三月不知肉味：怎样进入忘我的心流境界_348

……

泰伯第八

三以天下让：拥抱不确定性，才能够坦然地做到不争_390

恭而无礼则劳：哪怕做好事，也要注意分寸_392

而今而后，吾知免夫：爱惜自己，就是孝_395

君子所贵乎道者三：日常修炼自我的三个路径_397

昔者吾友尝从事于斯矣：曾子对颜回的怀念_400

临大节而不可夺：君子的气节_403

士不可以不弘毅：君子应当胸怀博大、果敢能决断_405

兴于诗，立于礼，成于乐：求学的三个阶段_407

民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”_409

人而不仁，疾之已甚：“通往地狱的道路，往往由善意铺就”_411

使骄且吝，其余不足观也：骄傲和吝啬，是危险的缺点_413

……

子罕第九

子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驱使_434

博学而无所成名：求学，是追求博闻还是专精_435

虽违众，吾从下：孔子对礼的坚持_438

子绝四：将“孔子四戒”用于管理学_439

子畏于匡：文化使命感使人冷静、强大、坚韧_442

吾少也贱，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意_444

吾不试，故艺：拥抱人生的不确定性_446

叩其两端而竭焉：提问的艺术_448

……

乡党第十

孔子于乡党：说话一定要分场合_491

“侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的画像_492

宾不顾矣：古今都应该遵守的“商务礼仪”_493

入公门，鞠躬如也：孔子上殿时的仪态_495

执圭：朝堂上和外交中要注意的细节_497

君子不以绀饰：两千多年前的“孔子时尚”_498

必有明衣：沐浴、斋戒如何穿衣_500

食不厌精：舌尖上的孔子_501

……

居不客：家是摘下面具的地方_517

必变色而作：让自己拥有对生活的感受力_518

车中不亲指：好乘客的自我修养_520

时哉时哉：时运的重要性_521