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《从华夏到中国》扫描版[PDF]

《从华夏到中国》封面图片

内容简介:

继《民国纪事本末》后,刘仲敬又一本“刷新理解、重构解释体系”的力作。

本书是一系列历史快门的镜头,讲述了从殷周到清末民初的历史演变脉络,并兼及考察欧洲诸国的重要历史节点,将中国文明的演化置于世界历史的大视野中,探讨历史上具有独特意义的人物、事件、思想,以此呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。

如果将这些快照联接起来,就会产生文明—秩序之流的万古江河。其中,华夏川流、世界秩序、形态与背景、激荡的百年(包括正在发生的历史),这四种元素相互衬托,构成彼此的解释和整体的意义。如果拆散,解释和意义就会丧失其完整性。只有这些元素的配置恰到好处,我们才能理解自己在意义世界当中的位置,理解产生我们的生命川流,理解我们所在的世界秩序。

√ 如果说,是《民国纪事本末》使我们初识刘仲敬;那么,《从华夏到中国》将告诉我们:为什么刘仲敬殚精竭力的知识谱系,出版界只了解极小一部分;为什么在高度同质化的中国社会,刘仲敬会异于大多数学人。

√ 《从华夏到中国》成一家之言,冷静而敏锐,精到犀利评点俯拾皆是,浸透作者大才大识,透过流俗之见和文宣辞令,呈现出“从华夏到中国”的历史脉络——华夏各邦的塑造、从封建多国体系到官僚帝国、衰亡与重建、西欧秩序如何产生世界秩序、近代中国建构的若干关键路径。

√ 《从华夏到中国》从事的是播种的工作,通过刷新理解,重构解释体系,使前因后果活起来,以理解产生我们的生命川流,理解我们所在的世界秩序。

作者简介:

刘仲敬,长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史,足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷,开华文先河;著述《民国纪事本末》,亦可堪奇书。

目  录:

秩序之流,混沌之海

假如种子不死

美国主导的世界秩序及中国成长

壹 从华夏到中国

海岱武装殖民

高克逍遥河上

秦为野兽

县而未封

项王耻渡乌江

韩侯甘居胯下

汝颍之士利如锥

儒化家族五百年

无恒产者:始于宾师,止于私属

“三代以下风俗之美,无尚于东京者”

“孔融鲁国男子”

儒生右倾翻案风

清谈,清流之余绪

唐承北朝方兴之气

行仁义而国亡,天何为而此醉

畀无疆之孑遗,阖秦望之川薮

南蛮校尉诸问题

复汉魏衣冠,用东齐之法

赵魏多名儒,河朔尽夷狄

地虽中州,风俗过于蛮夷

不出百年,天下民力竭矣

武后之智,仁宗之仁

宋祖之军事济贫院

岳家军之商道

贾少师打土豪分田地

此地可称鬼国

盐、钞之弊,极于斯矣

“别了,马可波罗”之后

明祖之新三权分立

挑动运河鲁西荒

两淮官盐流毒天下

琦善、林则徐之治河策

西蜀巉岩云迷鸟道,东粤碧海日警狼烟

汉传佛教无产化

李翰林守护国体

陈国瑞捍卫主权

汉恩自浅胡自深

贰 万国与万民

神社

乌克兰及顿河哥萨克极简史

两个日耳曼

灵魂分裂的国家

文明的秋天

殖民主义

德奥和平统一及其敬酒罚酒

格莱斯顿之人权外交、价值观外交

西耶斯、贡斯当拉美转世记

上下秘鲁印第安贡赋问题

海地革命、小农结构、共和不立宪极简史

罗斯

华沙陷没,俄折我先锋!

恺撒及其幸运

面包不在内么?

路易十一长驻图尔

人君自食其邑

十七世纪常备军民兵问题

《大宪章》沉没中欧

自由协合党宋襄之仁

罗萨斯、迪亚斯之反帝新权威主义

贵族决斗法家,普通法决斗罗马法

北一辉反帝理想主义

英帝海盗八十年

欧拉、康德之乡邦,普鲁士之耶路撒冷

“洛丽塔”家族

司法独立之封建渊源

叁 政统与法统

奋其私智而不师古

同阶级评审团

继承权与文明

造法

规则与元规则

封建片论

扩张型财政

封建与专制

克隆,抑或克累得

威灵顿嗤曰“彼固下流人也”

混沌边缘

假设历史:国府、执行力及其他

普选制在天津

政治自由、社会放任、遥远的镜子

不赏边功防黩武

何谓中华民族?

诸神之战

海上政权

加图

民初财务地域阶级问题

革命外交前世今生

京库路功败垂成

幽燕非吾宅,长啸返辽东

谢幕中之独立评论

佳人乎?国贼乎?

汪蒋宁府之县治

僭政与法统

附录壹

印度之路、拜占庭之路与诸神的裁决

诗与真:历史主义的经验和经验主义的历史

在民族与民主之间:英国混合宪制的没落与军事—工业共同体的成长

假如青年有智慧,假如老人有力量

附录贰

《克劳备忘录》

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