雅书

内容简介：

她把「牝雞司晨」轉喻成祥瑞政治學

但女性此後為何再也無法稱帝?

這是一門三代女性自強不息，可惜文化突圍失敗的故事

武則天以女性崛起於男性專擅且壟斷的政治領域，要面對家戶長制和父權社會所施加的壓力，她先後歷經幾個階段，首先以皇后之位，在皇帝同意下坐朝並批公文;中經以皇太后之尊，在脅制皇帝之下臨朝聽政，大權一把抓;最後才正式建國稱帝，以周為國號，攀上女性過往不曾達到的極盛巔峰。

她的一生，開創了男尊女卑社會的唯一例外，不僅女性可以參政，抑且可身任一國之尊!但她的掌權和政權的合法性，時時刻刻面臨嚴酷的考驗和危機，她一生努力想改變男尊女卑的文化慣習，清除那些阻檔女性立志投身政治的任何可能。她還帶來一群不甘雌服的女性，這之中，想學她一樣當上一國之尊的，大有人在，她們集中在武則天的家屬，計有女兒(太平公主)、媳婦(韋后和上官昭容)、孫女(安樂公主、常寧公主、金仙公主，以及玉真公主)、孫媳(玄宗的王皇后)。她影響了其後兩個世代的歷史走向，讓她們懷抱著成為女皇的夢想，只是她的女性後代沒能成功繼承其遺志，女皇夢的路徑被封堵斷絕，最終皆以失敗收場。

這一頁歷史，約莫從六五五年武則天成為皇后開始，直到七三七年她的孫媳王皇后想當武則天第二的圖謀被唐玄宗撲滅為止，共計八十二年。這是一門三代女性自強不息、文化突圍失敗的故事。

作者简介：

盧建榮

現任《社會∕文化史集刊》(新高地)主編，曾任台灣中研院歷史語言研究所研究員、中國文化大學史學系教授，也於台灣師範大學、台北大學以及佛光大學歷史系兼任教授。

作者是台灣僅見全方位思維的史家，古今中外史蹟皆其獵場，長年提倡「敘述史學」與「新文化史」，將多項獨到研究成果，改寫成平易故事版本與讀者分享。1990年代起，大量引介西方新文化史學巨作(麥田出版叢書)，膾炙人口，引領兩岸年輕世代開創史學新風。

盧氏早期敘述史著作《曹操》出版於1980年;《入侵台灣》獲2000年「中央日報」十大本土創作獎;2003年《台灣後殖民國族認同》獲書評家晏山農許為台灣史界勇於挑戰當權第一人;《咆哮彭城：淮上軍民抗爭史》2014年獲北京權威書評專欄4顆星獎。

其他重要著作：《鐵面急先鋒：中國司法*立血淚史》(2004)、《北魏唐宋死亡文化史》(2006)、《陳寅恪學術遺產再評價》(2010)、《白居易、歐陽修與王安石的未竟志業：唐宋新聞傳播史》(2013)、《唐宋私人生活史》(2014)、《沒有歷史的人：中晚唐的河北人抗爭史》(2020)、《唐宋吃喝玩樂文化史：園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會》(2020)、《明清閨閣危機與節烈打造》(2020)、《聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治》(2021)、《中國中古的社會與國家》(2021)、《誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史》(2022)、《死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放》(2022)等書。

目  录：

自序

序曲

上篇 大狼圓夢

第一章 無一男兒可比我

一、下言噤令：不許孫子、孫女妄議我私生活

二、后冠之得始末：踏著女兒屍體唱戰歌

三、異樣母子情：比對兩《唐書》和《通鑑》載記中皇后與兩太子之爭

第二章 太后鬥皇帝：兒子成膿包與孫子青出於藍

一、肅清潛在威脅：鎮*唐宗室

二、特務政治：用司法解決政治問題

三、宗教、政治符號與政權合法性危機的解決

四、《新唐書.則天帝本紀》釋放的珍貴訊息：牝雞司晨──從詆譭式轉喻到祥瑞政治學

第三章 繼承危機：一百年後誰家祭祀我

一、出於嗜權倡導男女平權之妻權和母權

二、武則天的政治遺產：玄宗開元之治的人事本錢

三、女皇不傳位女性：眼中只有兒子、姪兒與情夫

中篇 小狼夢碎

第四章 先殺了她再予以平反：解碼張說〈上官文集.序〉

一、一生三次繫獄為囚

二、殺害祖、父的仇家竟是提拔她的長官

三、交結武三思埋下未來殺身之禍

四、殺了人三年後又去平反

五、面對三代冤情，大文豪口角春風

第五章 再造女性參政第二春

一、官書所載的上官婉兒

二、出土墓誌所再現的上官婉兒

三、墓誌作者為死者、生者諱處抉隱

四、上官政治動向牽動初唐女性參政的前景

五、中宗心病關係到外戚與朝臣政爭成敗

六、外戚朝臣兩敗俱傷後政治新局

七、女性主導的多頭馬車制政治與社會動員

八、李隆基對上官婉兒的死後補償

九、初唐皇家女性參政之本質與究竟

第六章 誰在製作上官婉兒

一、上官婉兒形象的打造

二、上官婉兒墓誌當時讀者只限少數幾人，不具傳媒效能

三、主從關係和父子關係遭到不應有的漠視：當代學人考辨史載的盲點

四、傳播效應的檢討

五、性別戰場上僅剩太平公主孤軍奮戰

六、三項措施的性別政治意涵

下篇 狼族遺風

第七章 為母守孝三年的創新和鞏固

一、初唐對母守孝改制問題的疑竇

二、一般墓誌缺載守孝情節

三、武則天變制前社會早行男子為母守孝三年新俗例一

四、武則天變制前社會早行男子為母守孝三年新俗例二

五、武則天變制前社會早行男子為母守孝三年新俗例三

六、武則天變制前社會早行男子為母守孝三年新俗例四

七、武則天改制頒令後的男子為母守孝三年實施情形例解

八、以上五誌墓主的社會/文化背景分析

附錄：唐宋史學大變革──從照抄史料到轉述史料

參考文獻