雅书

内容简介：

人們總是將擁有國民與主權的「民族國家」視為人類歷史發展的歸趨，而認定「帝國」最終都將發展成為民族國家;因此，人們的帝國書寫也是從民族國家角度出發，而將帝國的種種標籤化——事實上，帝國反而是一種包容性較強的政治形式。

在《帝國何以成為帝國》一書中，歷史學者珍.波本克與弗雷德里克.庫伯在全球範圍內探討不同帝國的多元運作型態，試圖跨越二千年的時空、窺視不同的帝國在不同的脈絡中如何治理和演變，並且分析它們各自的優勢與局限。兩位作者以此直指民族國家的弊病，強調相對於排外、對內追求一致、且有明確領土邊界的民族國家而言，帝國是種更值得探究的政體。他們也指出「帝國必然會分裂、發展成為民族國家」這種觀點的謬誤。

◎羅馬帝國政治文化的核心是什麼?為何成為後世帝國的永恆典範?

◎中華帝國歷經多次分合，為何總能一再復興?它和蒙元、滿清帝國之間的關係是什麼?

◎穆斯林如何將虔誠的宗教社群步步擴張為橫跨歐亞非的伊斯蘭帝國，伊斯蘭勢力至今又如何影響全球政治面貌?

◎蒙古帝國如何處理「差異政治」，促進各區域政權的互動交流，並深深影響奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和中華帝國?

◎葡萄牙、荷蘭、不列顛如何橫跨大洋，以設置「貿易飛地」或「公司」的多元權力形式，建立全球殖民帝國?又如何崩解?

◎美國的終極目標其實是以民主自由為名，行帝國擴張之實嗎?

◎帝國時代是否已然終結?當前中國、美國、歐洲與俄羅斯四強鼎立，均以民族國家為政權形式的外衣，與古代帝國有何異同?

◆帝國實為中心與邊緣不再固定的多元政體!

我們對於帝國的傳統印象為何?是侵略，是殖民，是殺伐。不過，作者波本克與庫伯卻告訴我們，自西元前三世紀的羅馬與秦漢帝國，再到十三世紀的蒙古汗國，以至近代殖民帝國，帝國從不只是侵略和占領。

無論是「中間人」的派任與監督(如奧斯曼帝國的奴隸官員)，還是形成中央官僚(中華帝國)，或者是建立「貿易飛地」(葡萄牙帝國)及設置「東印度公司」(荷蘭與不列顛帝國)，都不是單純的領土控制，而皆仰賴帝國多元的權力形式。

帝國也不只是殖民剝削，帝國必須協調其治下各民族、族群的宗教與文化「差異」，以有效運作「差異政治」。如羅馬人創造了三種不同方式將土地、人民與其帝國緊緊連在一起：一、對於鄰近的拉丁人，先是併吞、給予有限的公民權，最終則完全同化;二、給予非拉丁城市與部落有限的自治權;三、用拉丁人屯墾地來改造邊境地區。

再如蒙古人，他們在大多數情勢下，都任用了被征服地區的「中間人」執行他們的命令，同時收取、分配歲入與實物。但「到了中國，由於漢人有相當發達的行政傳統，蒙古人對於利用漢人當中間人一事可說是小心翼翼」。元的統治者將地方稅收的重責大任留給低階的官員負責，但把高官的位子留給非漢人，如來自中亞或中東的穆斯林、回鶻人以及蒙古小部落的成員。為了打擊漢文化裡蒙古人認為不重要的官僚勢力，並強調蒙古人重視的個人忠誠，曾在一二三八年到一三一五年間停辦科舉。

帝國更不只是殺戮征伐，帝國間的互動也帶來了統治手法的模仿與創新，不僅對不同民族與國家造成影響(如俄羅斯帝國承繼了拜占庭與蒙古汗國的統治套路)，也轉變了思想(啟蒙思想)與意識形態(民族革命)。

可以說，帝國在世界史上長期扮演著關鍵角色，不僅自覺地維持其征服的各民族的多樣性，更在全球範圍內讓人們在移民、殖民、奴隸及貿易網絡中，透過民族或宗教社群相互交流。

◆分析帝國「差異政治」核心，與民族國家的不同之處

本書精彩地描述和分析了各大帝國所運用的「差異政治」類型。許多帝國利用「差異」作為統治工具，確保帝國的最高統治者和來自不同文化的菁英、各個團體(商團、教團、部落)之間的關係，強過帝國內的臣民彼此之間的聯繫。其他帝國則努力讓帝國內的人保持一致，並驅逐或詆毀那些不同於己的人。總之帝國會混合並調整這些策略，對帝國人口的不同部分採用不同手段的能力，或許這就是它們在政治上歷久不衰的原因。

探討帝國，並不代表要讓不列顛帝國、奧斯曼帝國或羅馬帝國復活。探討帝國，是要讓我們去思考跨越空間行使權力的形式，以及其形式的可能與局限;去思考用什麼樣的方式把人們併入政體，以及人群之間的差異，又是如何被想像與制定;去思考獲得中間人對帝國勢力有條件服從的方式;去思考移民、原住民、官員、學者、被迫離鄉背井的奴隸、宗教領袖與跨越國境的商人們能夠發展出哪些代替帝國勢力的選擇。

《帝國何以成為帝國》為全球帝國政治史的經典之作，不僅顛覆了「民族國家合乎自然且不可或缺」的迷思，更以「權力、差異與互動」為論述核心，闡明了世界史上各帝國對於權力的爭奪、運作與鞏固，如何塑造社會與國家，激發野心與想像力，開啟或終結政治的可能性，影響力持續至今。

作者简介：

珍.波本克(Jane Burbank)

哈佛大學歷史學博士，專研俄羅斯史，現為紐約大學歷史系教授。波本克曾在哈佛大學、加州大學聖塔芭芭拉分校以及密西根大學任教，並於密西根大學擔任俄羅斯與東歐研究中心主任。波本克也曾在巴黎社會科學高等學院、卡桑高等師範學院以及柏林洪堡大學 擔任客座教授。著有《知識階層與革命：布爾什維克主義的俄羅斯觀點，一九一七年至一九二二年》、《俄國農夫上法院：一九○五年至一九一七年間鄉間地區的法律文化》、《俄羅斯帝國：空間、人民、權力，一七○○年至一九三○年》等專書。

弗雷德里克.庫伯(Frederick Cooper)

耶魯大學歷史學博士，專研十九、二十世紀東非奴隸與勞工問題，現為紐約大學歷史系教授。庫伯曾在行為科學深入研究中心、威爾遜中心、洛克斐勒貝拉吉奧研究中心、南特卓越研究院以及柏林高等研究院擔任研究員。同時他也在社會科學高等研究院、高等師範學院以及巴黎第七大學擔任客座教授。二○○一年，庫伯獲選為美國人文與科學學會院士。著有《備受質疑的殖民主義》、《從奴隸到流民》等專書。

目  录：

‧序言

【第 一 章】帝國的發展軌跡

‧帝國的統治套路

‧帝國的國家形式

‧如何研究帝國

【第 二 章】羅馬與中國的帝國統治

‧羅馬打造的世界

‧中國——另一種帝國舞台

‧羅馬與中國——局內人與局外人

【第 三 章】羅馬之後——拜占庭、基督教與伊斯蘭

‧從羅馬城到君士坦丁堡

‧帝國衝突論?地中海世界的伊斯蘭信仰

‧又一個新羅馬?查里曼的天主教帝國

‧多帝國世界中的吉哈德與十字軍

‧小結

【第 四 章】貫通歐亞——蒙古諸帝國

‧通往權力的歐亞草原之路

‧打造蒙古式的帝國

‧蒙古和平

‧蒙古作風

‧瓦解與重建

‧蒙古的重要性

【第 五 章】跨出地中海——奧斯曼帝國與西班牙帝國

‧拼裝君主國與「西班牙」帝國的由來

‧打造奧斯曼帝國

‧小結：兩個帝國，一段神話

【第 六 章】大洋經濟與殖民社會——歐洲、亞洲與美洲

‧多中心的貿易世界?

‧國王、商人與歐洲人的海洋帝國

‧海外帝國建立過程中的土地、社會與道德——西班牙在美洲

‧公司、種植園主、移民與國家——打造不列顛帝國

‧貿易奴隸、奴隸制度與帝國

‧交流、領土與帝國

【第 七 章】跨出草原——俄羅斯與中國的帝國創建

‧俄羅斯的歐亞帝國

‧中國——充滿轉折的帝國治世

‧定下帝國邊界

【第 八 章】革命年代中的帝國、民族與公民權

‧法國—海地革命

‧拿破崙的挑戰

‧不列顛帝國的資本主義與革命

‧西班牙屬美洲的帝國、民族與政治想像

‧政治中的可能性與緊張關係

【第 九 章】跨洲帝國——美國與俄羅斯

‧北美洲的空間與帝國

‧俄羅斯的統治

‧自由之外

【第 十 章】帝國的統治套路與近代殖民主義迷思

‧帝國與解放

‧自由貿易、殖民的蔓延與帝國世界的重組

‧帝國升級——十九世紀的不列顛屬印度

‧帝國擴張——逐鹿非洲

‧沒有殖民主義的殖民行動?美利堅帝國的神話與現實

‧小結

【第十一章】主權與帝國——十九世紀的歐洲及其近鄰

‧俄羅斯與歐洲——重塑中的帝國

‧在帝國的土地上創造民族

‧克里米亞的帝國戰爭

‧重整哈布斯堡

‧德意志帝國——新帝國，新規則

‧老帝國，新政局

‧民族與帝國

【第十二章】帝國世界中的戰爭與革命——一九一四至一九四五年

‧帝國戰爭，一九一四至一九一八年

‧重建帝國世界

‧新帝國、老帝國與二次大戰之路

‧帝國之戰，一九三九至一九四五年

‧小結

【第十三章】帝國的末日?

‧帝國瓦解

‧東對西，南對北，西方對全部——世界再度分裂?

【第十四章】帝國、國家與政治想像

‧再探帝國發展軌跡

‧昨日造就今日

‧延伸閱讀