雅书

作者洞察力太可怕了，东方的苦难是匮乏，西方的苦难是欲望。那……就逃到南极和北极。厌倦了人类，那……就和植物待一会儿吧。

这两年对“逃避可耻但有用”愈发认同，心碎就快逃，逃不了就低欲望的活着。

贝娄在这本1987年的小说临近终章时里随手写道：相比起切尔诺贝利泄漏的毒害，更多的人死于心碎。书名便得之于此。只不过当下的大背景下再读这段，显然更有感触。贝娄大概终其一生都在写他那代忧伤的犹太知识分子，而且随着时光流逝逐渐老去，这本身就是一种心碎，更何况在欲望社会的浩浩汤汤之下，任何智性的反思和对抗都如逆水行舟，不进则退。而相比起满心欢喜地拥抱欲望和无可奈何地接受庸常，小说中的贝恩至少还能选择逃离，这点要比太多无处可逃的现实温暖多了。毕竟，世界再小都小不过一纸封条；世界再大，也盛不下所有忧伤。

这本存在主义小说里显然没有我的药，一方面因为我就是这样的outsider，世俗失败者，豆瓣网友人均一个舅舅——偏于一隅经营着丰沛的内心世界，又有几出奇呢？另一方面，身为女人，从未停止过内省人性的幽深，也没有无处安放的性焦虑，无法与主角共情。这本书难以进入的原因很明显：絮絮叨叨、话特别密的意识流描写让人抓不住重点，几乎失去耐心；惺惺相惜、基情四射的舅甥双男主性格上并没有太大区隔；大量夹叙夹议的文学评论、哲学思考还是有不低的门槛，知识覆盖不到的读者难以欣赏到作者审美情趣；陈旧的对待女人的方式，陈旧的东方主义观点，看时想起豆瓣名言「男孩子都是傻逼！」但我还是很吃贝娄冷峻的讥诮、荒诞的恶趣味这套，他的写法是很适合作为话剧文本的，我怀疑他先有了要表达的生活思考，再为了说理编了个极度简化的故事。

读不下去，译本的句子非常难理解，比机翻好不了多少，一点不本土化。更让人觉得好笑的是诺奖作家到了晚年心里还是裤裆里的那点事，只能说受众不是我，我共情不了老白男的欲望幻想

在私人生活中我们心神不定，在公共问题上我们备受折磨。而小说是当代的一舍棚屋，一座遮风挡雨的庇护所。阅读贝娄，就是找回被现代生活驱逐的本真。

啰啰嗦嗦、絮絮叨叨，极度自卑，又极度膨胀，让人下头的自以为是的“男人味”。

在地铁上看了开头十来页就喜欢的不得了，沉迷到直接坐过了站。作者有好多观点把一直在我心里萦绕但从未言明的想法极其准确地表达出来，终于读到一本非常喜欢的当代作家的作品了呜呜🥹 读完了。永远记得婚礼上一株植物做伴郎的孤独与骄傲。太喜欢索尔贝娄了。舅舅那么好，却还是摆脱不了一个极具诱惑力的女人，我们都深陷自身不可克服的弱点，我们爱的就是我们的缺陷。唉。

反正我是为里面许多厌女言论蛮心碎的。

不知道是翻译还是啥问题，总之我没GET到。

《禅与摩托车维修艺术》转生芝加哥，求求你们放过我吧。渲染舅舅追求真爱，但实际上不管写作者本人还是舅舅，都只是把女性当成商品，所谓对爱情的追求，只是在选购的时候不妥协罢了，好廉价的爱情。

嚼蜡，手边放了两个礼拜没看下去，不知所云，翻译也很晦涩。

早就有听说索尔·贝娄厌女，但是我没想到无时无刻不透露着厌女又渴女，掉书袋的观感也很差，读这本书真是很大的折磨💢

阅读门槛有点高，没看进去

阅读过半，大失所望，以为是讨论当代欲望世界的书，结果是一个男人看向女人的视角，看了这本书我才知道，不管这人是诺贝尔得奖还是普通男人，其大脑还是和屌一样。里面的父亲居然还对女儿和女婿的性事想入非非，通篇都是性，更多的人死于心碎，因为和女人的性？笑死，浪费钱

阅读体验近似看日记，故事本身很简单，两句话的故事加上一整本的痛苦摇摆和瞎扯淡。中间睡了很多很多次，过半了才燃起我阅读的兴趣点。本人的建议是非必要不读。

我对小说家的晚年作品一直颇有兴趣，尤其是索尔·贝娄这样的大作家，对于人类欲望的探究会走到一个繁花落尽的阶段，既然激情丧失，滤镜破碎，还要面对性与爱的矛盾，会呈现出不得不去面对的苦涩处境。知识分子一直以来是索尔·贝娄长期关注的对象（包括对自身的观察），他们不断地解剖自我，又不断地感受到陈旧的痛苦，但是解决办法从未出现过。这本如此，他其他的作品也多有这样的苦涩滋味。

不管多少人说牛逼，我是真读不下去。意识流，絮絮叨叨，形散也不散，那点欲望掰开了揉碎了就这么点事儿，谁爱读谁读吧。

不合时宜依旧是一种美德。与这个时代保持距离，才能活得松弛一点

贝娄在这本书里又diss心理学：我对心理学的信任已经日渐匮乏了。我将其看作现代意识之不安与动摇的一种低级副产品，一种我们美其名曰“洞见”的可怕的焦虑。