雅书

之前北京理工的版本卖掉了，买新版本收藏纪念。请问，阳志平有什么资格给这本书写推荐序？

那些你脑海里胜出的思想草稿，就成为了你的意识。

这是我第三次失败地试图读懂这本书。第一次是英文版，第二次是中文初版。鼎鼎大名的作者也许是世界上最了解认知科学的哲学家。这本原版问世于30多年前的书对专业读者来说也许有点过时，但对于我这种门外汉来说依然有太多养分。

意识可能是当代研究自然科学研究领域当中还能使用哲学方法演绎和解释的少数几个领域了

解释就是稀释，作者的稀释挺有条理，极力生动化。

丹尼特指出意识是多重草稿相互竞争之后的结果，各种各样的知觉能在大脑中完成，靠的就是对感觉输入并行、多轨道的诠释和细化过程。进入神经系统的信息处在连续的“编辑修改状态”中。在编辑过程中，各种各样的内容增添、结合、校正与重写都可能以不同的顺序发生。我们实际经验到的，不是感官的刺激，而是感官信息经过加工和编辑后的结果。在单一路径按时间顺序加工。多重草稿模型是并行的，在多个路径同时异步加工，并且在时间和空间上分布在大脑中的专门区域。信息的处理是按照信息到达的次序依次进行的，大脑内部没有呈现，只会进行信息加工，也不存在特定时间，从无意识到有意识需要灵感的火花将其激发。

从计算机诞生的那天起，人工智能的批评者就总在强调，计算机是僵化的、机械的，完全受程序规定，而它的维护者则反复主张，这只是一个复杂性程度的问题——人们在计算机上完全可以不受限地创造非僵化的、模糊的、整体的、有机的系统。

感觉中段开始就有点读不通了。翻译也有些问题

成书三十年后再来读，确实感到新意和价值都比较有限。丹尼特对意识的思考是有启发性，但是几乎完全建立在思辨和对可能不太严谨的实验结果的分析的基础上，附录里设想的实验设计非常直接，以至于让人觉得他完全可以自己（或者找个心理学教授合作）做完之后写到书里。当然值得敬佩的是他直面意识问题拒绝滑向神秘主义的勇气。文风上最烦人的一点就是先把接下来要反驳的观点讲得特别可信，再介绍自己的理论为什么优越，配上生硬的翻译一走神就跟不上了，但是仔细一读又会发现好像也没错过什么。

本来以为科学和技术进步这么快，有关心智的著作也应该是越晚近的越好。但是这本确实应该是我看过的最好的，应该列入必读书。相对内容来说，这一点也许不重要，但是也许其实与内容非常相关非常重要：整本书都让人感到作者真是坦坦荡荡。

“我对意识的解释远远谈不上完善。有人也许甚至会说，它只是一个开端，但它真的是一个开端，因为它打破了使意识的解释似乎不可能的观念魔圈所形成的魔咒。我还没有用非隐喻的（“本义的、科学的”）理论取代隐喻的理论——笛卡儿剧场。我所做的一切其实就是用一组隐喻和图景代替另一组隐喻和图景，用软件、虚拟机器、多重草稿、小妖的群魔混战，换掉剧场、见证者、核心赋义者、虚构物。你可以说，这只是一场隐喻之战——但是，隐喻不“仅仅”是隐喻，隐喻是思考的工具。没有隐喻我们就不能思考意识，所以重要的是用一套可以获得的最好工具来武装自己。看看我们用我们的工具都构建了些什么吧。难道你不用这些工具就能想象意识吗？”

意识演化论。翻译差。

翻的不行 原文逻辑性估计也不强

关于意识，再来一次。😓 引用来自【神经科学、心理学、哲学、人工智能、计算机科学】等多个学科和领域的研究和理论，结合精巧的思想实验和严谨的逻辑推演，作者认为意识并不是“撰写好”的单一剧本在大脑某个部位的“剧场”里有序上演的产物，大脑中也不存在观看这种“剧目”并加以诠释的观众（“笛卡儿剧场”理论）。 相反，作者认为意识是从并行撰写中的众多版本的“草稿”里脱颖而出的，是一场“群魔混战”的产物，各种片段交替执行高级功能，意识便在其间浮沉。

我们如何从无生命的物质变成一个有生命的人？“有关意识的神经科学的最佳图书”！

似懂非懂看完了一遍，内容很多，有些理解不了，但也是有收获的。换个大角度，把事物的发生、故事放到大脑意识前面，意识是产物而不是起源，这是不是就跟缘起性空的提法类似，现状的一切都是果；再将自我取出，大脑的意识形态会从自我中心变为变幻万象中的一个参与者，这是不是做自我定位的最好思维方式。不是太明白，本书既算科普读物，又有一定程度形而上成分，毕竟意识认知和哲学脱不了干系，进入哲学范畴就不是那么好解释的。没看太懂，不知道怎么推荐。

好难捏。看了50页遂选择放弃，不过启发了对于意识的思考，意识这个抽象的话题充满奥秘，需要具备一定生物和哲学上的知识才能够读懂一些，以后再探索！

意识的研究总是玄之又玄

真的不想难为自己，读了小一半还是不知所云。可能是我的专业知识储备不足以理解作者的话语体系，可能是我的智力不够，总之就是不知所云。本来打算硬着头皮读下去，但是忽然想到，我只活这么短短几十年，还有很多书没来得及读，干嘛跟这玩意死磕啊？赶紧pass掉换下本。

作者反对笛卡尔的二元论，提出意识是多重草稿模型，意识感觉是连续的，但其实是不连续的，不断变化的。三种媒介影响意识的演化，即遗传演化、表型可塑性和弥母演化。意识也很大程度受到语言的影响，语言会形成生成和理解的循环，但我们也不能说没有语言能力就没有意识。相关书籍，自私的基因，尤利西斯，维特根斯坦相关后面可以看看。不是一本好理解的科普哲学书