雅书

昨天拿到，一天之内就读完了。这书出英文版时就很期待，因为作者和他立传的人都是一等一的历史学家。习惯了国内传记的读者读起来可能会觉得不过瘾，因为整本书没有任何抒情、引申甚至推测，完全按材料说话，这其实体现了作者的学术训练和克制。后半段读起来尤其亲切，因为提到的蒂利、卡茨尼尔森等人都是我的老师。中译本没有索引，对于涉及如此多人物的这本书来说是一个很大的遗憾。

老霍不会成为“两头真”式的学者，尽管他大方地承认，他们这一代人之所以成为马克思主义者，是出于反法西斯斗争的现实需要。这一代人最初不一定多么信仰“辩证唯物主义”，或是马克思的政治经济学，但确实一头扎进了社会主义者的大家庭中。老霍却始终没有背弃掉这一信仰，在特定历史的研究中保持与现实的弹性联系。他深化着对劳工史、十七世纪危机以及民族问题的研究，并一贯地与各种修正主义史学作战。同时CP的政党政治在五零年代起走向孱弱，或在斯大林主义的震动进退失据，或过分投入选举政治而缺少群体基础。老霍们与传统政党政治保持足够的距离，也保证了他能获得一定的言论和实践空间。老霍是个任何意义都获得成功的世俗主义者，但也能说终其一生，他都在思考着共产主义在哪里失败问题。

维也纳的失怙犹太儿童，柏林的青年共产党人，苏活区波希米亚分子，被全球学院和出版体制与中产阶级家庭生活改造成了中道分子和新工党导师（虽然与新工党并不完全合拍），又在冷战结束后成了得胜的自由主义道德家嘴里的死硬斯大林分子与共产主义掌门人，倒也与霍氏自己的短二十世纪的三大阶段相符合，极端的年代过后，只剩下无止境的中道贫乏。 霍氏实挺老白男的，但归根到底，战后英国马克思主义的底层面向，还是对于选择历史学的我提供了在这个学科老右遍地的氛围里为数不多的安慰。 或许比起国际歌，统一战线之歌与红旗歌更适合霍布斯鲍姆经历动荡而又自适其中的一生。

著名历史学家为另一个著名历史学家撰写的传记。艾瑞克·霍布斯鲍姆是20世纪最知名的历史学家，“年代四部曲”气势如虹，作为公共知识分子的一生亦深深编织进了历史的经纬。95岁去世后，他葬在伦敦海格特墓地、“就在卡尔·马克思的右边”，哀悼者们在《国际歌》的旋律中离开火葬场，是的，他一向有“死不悔改的共产主义者”标签。85岁时霍布斯鲍姆曾写了一部妙趣横生的自传，但是谈时代比谈自己为多。在剑桥同事、史学家理查德·埃文斯笔下，霍布斯鲍姆终于来到舞台的中心，书信中的“心声”与他人的“目光”交错，使得本书比自传更为立体。涸泽而渔的史料功夫让人叹服，仅查询过的档案馆就达二十一家。下笔十分节制，是大家风范，堪作传记范本。

埃文斯的文笔太流畅，和《第三帝国》系列一样，海量史料，清晰，完全不觉枯燥。后半段是重点，但前半段更触动我。如果一个即将进入大学的19岁青年已经能讲流利的英法德语，读过大量马恩的著作，和法德的实验艺术家交往，还在游览过内战时期的西班牙，他可能很难不成为一个大人物。现在的顶尖高中生们或许也可以在阅读上做到，但读的那些书与生活是没有有机联系的。霍布斯鲍姆过的真的是“历史中的人生”。

共产主义战士+历史学家+公共知识分子的一生。终其一生，艾瑞克·霍布斯鲍姆一直坚守共产主义的信仰，至死不渝，最后的葬礼也以《国际歌》谢幕。他的学术成就、社会活动乃至两性关系都深受信仰的影响。（比如妻子出轨以后居然在意男方是不是党员，我真的是没绷住）而他对苏联与斯大林主义的矛盾心态，也是那个激进左翼的年代里无数知识分子的真实写照：虽反对既有的英美社会，但红旗早已染上罗曼诺夫的色彩。他们信仰的高远在现实的泥泞与残暴面前显得幼稚单纯。他们不愿屈从沙皇的训令，早已远离现实的组织，但难以和心中的理想彻底决裂。正如他自己说的那样： “我后悔成为一名共产党员吗？不，我不后悔。”

“失败者才是最好的历史学家。”很喜欢霍布斯鲍姆用这句话反驳“历史是由胜利者书写的”。从政治上看他是失败者，但正因如此，他能和主流保持距离，做个清醒的历史审视者和未来预言家。本书让我第一次看到如此丰富的霍布斯鲍姆，包括他枯燥的英国知识分子生活和他性格矛盾面。故事从爵士乐开始变得有趣，从四部曲开始变得厚重。一个人可以同时爱憎分明又保持开放，甚至他和保守派文人的惺惺相惜并不逊色于他与左派的友谊。这是一个想记录时代又能成为时代象征的历史学家该有的品质。

伟大的历史学家写的更伟大的历史学家的传记。

读完就理解了注将伟大的Evans为什么对一个已经伟大的历史学家倾注如此多精力、考证如此细密地写这么厚一部传记。即便如此，仍有好多文化届的细节待考（4321的开头是不是致敬了Hobsbowm家族的细节？拉美文学大师和他聊过共产主义？）。年代四部曲在中国唯一的缺陷就是交给了一家不那么窘迫又专注的出版社（翻译水平不错，不像中信一贯的差劲），但读完在历史中的人生再重温，一定会更有意思。Hobs对共产主义，以及女权LGBT黑权的态度，才是一个智者的态度。其实要感激被赫尔岑批评过思想不自由的英国，给了一个卷入历史洪流的左派历史学家如此多的空间。最后，“主义”的热忱+年鉴学派的开阔+重视文化感知度在历史中的分量但不走到心理分析学派那么极端，才是当今一个好历史学家的坐标吧。

将近八百页的传记，读起来并不枯燥。埃文斯是个好阅读的历史学家，正如霍布斯鲍姆是个经历非常丰富的历史学家一样。埃文斯花费了大量的笔墨介绍霍布斯鲍姆的青少年生活，不厌其烦地陈述他对文学、爵士乐、旅游、交际和女性的热情上，以及为何成为一名终生的共产党员。有时候这种描述过于琐碎了，但是有些细节很有趣，比如他的第一段婚姻破裂的时候，妻子想离婚，就送了他一本奥威尔的《1984》，哈哈。后半部分又把精力放在了霍布斯鲍姆的畅销书的写作上，总是在版税、稿酬和印刷这些细枝末节上描述的过于琐碎。但是整体来说后半部分的料很足，比如叶礼庭采访他说，如果说gongchanzhuyi真的创造了一个光明的未来，是不是牺牲两千万人也是值得的。他说是的。

我一直喜欢看把人的一生放到历史维度里去看的传记，比普通的传记更多了时代的解读。传记的主人公艾瑞克·霍布斯鲍姆，身份特殊（犹太人），迁移城市（维也纳、柏林、伦敦），寿命长（刚好几乎跨越了20世纪）。当他站在世纪初的山脚下，对未来充满乐观，也不会想到自己会经历一战、二战、冷战。他会写日记，热爱种族包容性强的爵士乐，几乎到了生命最后阶段还坚持参加海伊文学节。拉开距离去看一个人的一生，每个世界的变动都在影响着个体的生命轨迹，当然对于艾瑞克的震感比普通人更强一些。

详实但算不上生动的一本大部头总算是读完了！虚构作品容易让人爱上坏人，伟人传记却往往驱魅，而霍布斯鲍姆的人生经历有着令人失语的复杂性。此前我对当时温和左翼略有偏见，觉得他们的宽容处也塞下了很多精致的利己主义，但对于他的历史学家身份来说，可能最重要的是在历史中幸存并记录下来，况且晚年他还准确预测了很多动荡格局。功成名就后仍对年少时的社会主义信仰和同僚不离不弃，葬礼上那首《致后代》堪称最好的人生写照了吧

超长流水账

艾瑞克牛逼，后半部分真不错啊。

真正的砖头，看过就忘了，只记得他老人家从年轻到年老都很有激情，待人温和之余在笔下又战斗力十足，羡慕啊。

艾瑞克对文化的态度来源于成长环境中的中欧尤其是奥地利上层文化传统，对政治的态度来源于20世纪30年代早期的柏林的马克思主义理论和共产主义理念，他那一代年轻人看来共产主义是击败纳粹主义和建立新世界的唯一希望，这种伟大的群众运动让身为犹太人且14岁成为孤儿的艾瑞克产生了长久的发自内心的归属感。但是现实中的共产主义特别是英国共产党给艾瑞克带来了幻灭感，并且和第一位妻子缪丽尔革命婚姻结束后，他转向边缘人群研究以及更广泛的历史综合课题。他是左翼知识分子，并与经济社会上的成功及与体制的结合，而不是激进分子或者活动家。他认为共产主义目标是建立一个公正平等的社会，并且坚持马克思主义，虽然慢慢变得淡薄，但他博览群书，写作水平高，使得他成为一名优秀的左翼作家。少年时代影响巨大。

一部人物传记，也是一位历史学家经历的20世纪全景

太好看了，对霍师傅的学术、思想及各方面的反应，介绍得很详细。霍师傅个人的历史材料实在太多了，显得这本书很八卦，比如第一任太太出轨，霍师傅介意的点居然是，出轨对象不是共产党员，真是忠诚的共产党员。霍师傅作为共产党员，以马克思主义在英国学术界杀出一片天地，名满天下赚遍世界各国尤其是巴西的稿费。他和英国的关系，就很像是他热爱的的卡尔克劳斯与哈布斯堡王朝。他们都同样不认同自己生活的社会和制度，但他们的人生与历史，又恰恰只能诞生在这种社会与制度下。

作者搜集了大量资料，全面讲述了霍布斯鲍姆的人生、性格以及社会背景，并且引用了大量霍布斯鲍姆的文章片段，既拉近了读者与霍布斯鲍姆的距离，也能从中感受霍布斯鲍姆平易近人、诙谐幽默的语言风格。

#学习心得#著名历史学家、历史的亲历者、左翼分子，艾瑞克·霍布斯鲍姆的传记。知道这个名字也就是无意中翻到这本书。书中有这么一段话——“艾瑞克照着他的话在图书馆找到了《共产党宣言》，这本小册子指引着艾瑞克在15岁这年找到了新的身份认同。”