雅书

本书的书写特色在于对历史人物进行群像式书写，没有单一视角，而是涵盖了西欧十字军、西西里的诺曼人、挪威人、教廷、塞尔柱、法蒂玛和阿尤布王朝各个势力。同时，不仅仅讲述十字军简史，而是从西西里的诺曼人试图向近东扩张开始，讲述到十字军东征结束后的潜流，如继续活跃的条顿骑士团、奥斯曼战争、哥伦布发现新大陆，让人更好从世界史角度和更广泛的历史视野发现“十字军”这一符号的背后

以人物群像穿起的十字军史，但读起来还是有点混乱，可能我习惯看一些事件史吧。不过本书跟之前读的一些书开始了联动，比如威尼斯史，千禧年运动。

本书是以十字军为线索的11-15世纪欧洲简史。作者将狭义的九次十字军东征扩展到以收复失地运动为背景下更广阔的宏观视野，将传统意义上的十字军开始节点（乌尔班二世的演讲）向前扩展到诺曼人南支征服西西里和收复失地运动，将传统上的结束节点（阿卡陷落）向后延展至英法百年战争和大海航时代。用短短500页想说全300来年的历史就需要作出取舍，作者在整体把握上可谓面面俱到，但又张弛有度，时而对重要人物做出细致入微的特写，时而拉远视角从全局视野去看待历史脉络，一本书讲清十字军。本书的阅读体验十分流程，这与丰富的译者注离不开关系。每当有新的人名、地名或者事件出现时，译者都恰到好处的给出了注释，对读者十分友好。另外译者将书中引用的西方诗歌译成了古诗，译文经得起推敲和回译，做到既不失韵又不失意。年度好书推荐。

我是世界史小白，尤其是对十字军东征这部分，可以说一无所知。跟着群里的共读，一起读了这本书，感谢差师、萨师的领读~让我大概对这段历史有了一定程度的了解。另外，谭师的翻译是个亮点~里面能看到译成五七言绝句式的诗~还有“奉天承运”“肉食者”这样的“古代词”，趣味且不违和，非常值得读一读。作者以21世纪的事例收尾，“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而，他们渴望救赎以升入天堂，却将人间烧成深渊地狱，何来神圣，唯有讽刺。

8月与书友们共读完毕，补打卡，感谢各位的厚爱和支持！

十字军东征是世界历史中不可忽略的一页。两种不同信仰的人为了耶路撒冷的归属捉对厮杀数百年之久，其跨越地域之广、持续时间之长，影响力度之大，至今仍为研究热点。 本书再次突显丹•琼斯善于叙事的特点，在每一章选取一名提纲掣领的人物，追随他们的脚步，时而置身硝烟弥漫的修罗战场，时而见证尔虞我诈的宫廷斗争，生动全面地描绘出十字军东征的全貌。作者对九次东征的内容也有所取舍，详述前三次东征的情节，对后几次则一笔带过，这也体现出十字军影响力的逐渐衰落。译者也延续了在《诅咒之塔》的风格，正文中频频用典，文献上追慕古风，真正做到了信达雅。 作者以21世纪的事例收尾，“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而，他们渴望救赎以升入天堂，却将人间烧成深渊地狱，何来神圣，唯有讽刺。

史诗般的著作。我拿到书的时候，还以为丹琼斯只是简单对十字军运动进行描写，没想到丹琼斯居然在大历史的背景之下（基督教世界与伊斯兰世界碰撞），将历次的十字军运动给谱写出来。 这本《十字军》确实很适合作为了解那段历史的入门读物，因此在有些部分略有些简化描写，但仍不影响阅读。倘若想要继续了解那段历史，同社出版的《圣殿骑士团》、《条顿骑士团》和《诅咒之塔》都是很值得一读的作品。

高中历史课本讲的世界史是从文艺复兴开始的，在此之前历史只是简单概括为“欧洲笼罩在中世纪教会的黑暗统治下”，因此，阅读十字军东征的历史毫无任何根基可言，历史时期对应国内的南宋、金。电影《天国王朝》发生在第二次十字军东征时期；直到第七次十字军东征，才出现了蒙古帝国的影子，终于有了中西交汇的点。如何看待这段历史与信仰的关系，不是个容易回答的问题。

如果不是时间没那么多，我肯定能一口气读完，特别赞@

非常出色的历史普及性作品，讲好故事是对历史的最佳普及方式。 本书以关键人物为线索，串起了十字军两百多年的历史，生动精彩，可读性强，而且容易帮助读者明确重点。每一章节的篇幅不长，分段合适，对读者相当友好。 作者的视角很广，覆盖了西班牙、西西里、波罗的海等多个方位，兼顾了基督与伊斯兰世界的多个派别，做到了全视野、多角度的历史叙事。当然，相对于“东征”这条主线上许多脍炙人口的传奇故事，西线和北线的精彩程度有所不及，这也是没办法的事。 作者对于十字军运动形成在诸侯国方面的内因、十字军过程中罗马教会与拜占庭矛盾的扩大化、伊斯兰世界格局的变化等问题的描写，感觉还可以更加深化一些。作者花笔墨描写的“十字军运动的异化”这个话题也可以继续深入，将十字军运动异化的结果与其形成的原因关联分析，全书的完整度会更好。

小时候一提十字军运动，就被老师解释成“一群贵族老爷们领着平民农民去伊斯兰世界抢一把。”人大一点发现不对，西班牙和中东乃至北非本是基督教势力范围，是伊斯兰势力先从别人那抢来的。那怎么判是非啊？再后来略懂那个时代人的思想也就是“暴力是道德中立的”基督和穆斯林双方有一种为各自信仰而建立某种秩序国度的义务。当然双方的手段在今人理解都是很残忍的。回到本书，有一说一为了尽可能包涵全面，许多地方有些简略。甚至觉得许多本来应该很精彩的故事，却有些平淡？但是看到最后时，可能明白作者写这部书的目的。作者“放弃”历史学家身份，用普通人的口吻谴责今天“西方和东方”在复古中世纪那种唯一真理观。回头再看书中一些故事，作者其实是带着某种批判和鄙视的

看完十字军的历史，也就很容易理解古今西方政治的思考逻辑，相比起务实的东方人，西方人其实更容易陷入理想主义的泥淖，这种理想主义参杂着利己主义，变成一种可以在道德上自洽的意识形态，他们从没有摆脱这种思想上的窠臼，反而将其刻入文化基因。看今天他们对俄罗斯中国的围堵，何尝不是一场新的十字军东征。书的结尾说到，哥伦布开辟新大陆，为那个时代的十字军找到了新的耶路撒冷，但谁能想到数百年后，就是在这片新大陆上，又出现了一个比教廷还厉害的庞然大物。历史在前进中轮回，多少有点遗憾。

基督教起源于中东迦南，一路传播到西欧罗马，在经历数百年严酷镇压后，居然成为罗马国教。在岁月迁徙中，希腊罗马的文化与多神被渐渐遗忘，基督教成为欧洲的正统，在之后漫长的中世纪教廷的权力无边无际。终于在1096年，教皇为收复被穆斯林占据的圣地耶路撒冷，展开了共计九次、持续两百多年的十字军东征。这一场战役，是人类历史上为宗教信仰发动的最大规模战争，也显著地改变了欧洲与西亚的政治格局。基督教并没有占领耶路撒冷，但与伊斯兰的冲突就此埋下隐患，天主教与东正教这两大基督教分支的矛盾也在这期间发展。信仰的冲突、文化的对立、漫长的战争史诗就从本书娓娓道来。群像式的写作方法使得每一章节都是一篇研究文章。

时间跨度太久，所以细节比较简略

以人物为线索串联起来的十字军历史，好读，但是就不会那么连贯和系统。

三分之一弃

相较于所叙述的历史篇幅还还是非常精简的。各章可独立成章但也不影响所述历史的关联性，作者非常擅长讲故事让庞杂的历史变得易于了解。

叙事完整，逻辑清晰的佳作，把各次东征的主体部分的前因后果都阐述的很清楚，而且不仅包括东征，还有伊比利亚半岛和东欧

丹琼斯的《金雀花王朝》还没读，先来看这本《十字军》。因为整个历时近400年的历史时期对当今的世界格局都有着深远的影响，很多问题都能解释清楚了，为什么就连911事件后的布什讲话，要提到十字军；为什么恐怖袭击的回应者也要提到十字军。作者详尽又不乏生动地展现了涉及其中的各个民族各个宗教甚至细到派别的众生百态，王族，贵族，骑士，教士，奴隶等等，不平等的同时，在嗜血和残暴面前，又是那么平等……

很不适合作为第一次读相关题材选择的书目，前三分之一还能跟上，尔后完全陷入伊利亚特狂乱，这是我的问题不是这本书的......有这么多详尽的历史内容，涉及这方面的电影相较其他却很少，是不好碰宗教题材么。