雅书

生命也好，乌托邦也好，都是为定义游戏服务的，跟预期不一样，更像是一篇有意思的论文，取名《游戏的定义》可能更贴切。

看到简体我直接重拾读了一百来页的繁体版，这个伊索寓言苏格拉底的形式太妙了，照这个定义一大批游戏要被开除游戏籍，avg首当其冲靠啊！那么多元游戏都土，这个不！今天摆烂吗，摆！来提前实践这经过审视的人类终极理想！“如果没有冬天要防范，大蚱蜢就不会有报应，蚂蚁也不会有这寒酸的胜利”！操，心潮澎湃（我走偏了

前面的五个序没什么必要 导言倒是很有意思，但提前透露了太多书的内容 追随者对大蚱蜢智慧的探究过程很有趣，可惜因为看了导言，这种探索的乐趣下降了不少 作者是个有趣的人 不管是叙述方式 还是讨论的内容 都和玩游戏一样有趣 任性又可爱 就是翻译太差了 很多地方句子表达弯弯绕绕 一点不符合中文阅读习惯 读起来有点费劲 附录没什么看得必要 花丽胡俏的例子让人头疼 特别是附录二 不知道哲学家辩论是不是都这么繁琐 希望不是

沒有想象中那麼好

我认为，浸淫在一件事物中的最高境界莫非从中悟出哲学。作为多年游戏玩家，在玩的时候却丝毫没有上纲上线，实在惭愧，希望这本书能帮我补补游戏之哲学。

好看的哲学书。看一个概念被辩论推演愈加清晰的过程和读推理小说的感受差不多，但有更有一种智识上的享受。又想起《底特律》里的讨论：机器人是不会“玩”的。要说对现实世界有什么指导的话，我想应该是如何改变一种心态来面对这个充满工具性目的的世界，并努力找到属于自己认为有内在价值的活动吧。

三星半

补记夕颜小号08/15。

是好书，但是看到脑壳疼。按我理解的作者最后的观点，我们现在觉得有价值的事情，除了玩游戏之外，在乌托邦的世界看来都是无价值的。果然这么一想，真的要原地消失，太虚无了。不知道我的理解是不是对，毕竟前面几乎没怎么太看懂。

过多的概念分析和逻辑思辨其实是本末倒置。哲学思考不应该用于写长篇论著或构建乌托邦，而是应该能够指导当下的人生。从这个角度看，真正有价值的其实就是第十五章谜底揭晓。 启发:某种程度上说所有的人生都如同游戏，而不是在高度发达的乌托邦社会人生可能会如同游戏。游戏需要规则和设置障碍，同样人生也是如此，人生的最终目标只能是消亡，如果想一帆风顺不讲规则，就干脆直接走到终点（自杀）好了。不必把游戏和工作区别开，或者说所有事物都如同游戏，都能发现游戏性的乐趣，包括男女情爱，只要你用心体验，不要过于看重结果。也不要过于投入其中，以至于忘记这是个游戏，徒增烦恼。

终于读完了，长舒一口大气。虽然艰难，好在一直在进步。从一开始勉强跟上作者思路，到后边可以预判论述的方向(关于输家)。很期待的乌托邦描述让我有点失望，把游戏视作建立在充裕基础上的乌托邦的救赎这个观点，削减了整个论述的价值。毕竟以当下的眼光看，建立在充裕而非匮乏基础上的社会梦幻到可笑。“休闲形而上学”确实很适合作者的这套论述。总之读这本书是爬坡的历程，思考的过程很有帮助。2022-68

好古典的哲学。朋友送的书，之前看和菜头也推荐过，努力学习了一下里面的哲思，不过如果以为标题里带游戏那么书籍就会很轻松简单那一定会大失所望了。

好书

「在存在之理想（ideal of existence）中，玩游戏就是所有活动的本质原型，但这个理想世界实现的前提是每个人都喜欢玩游戏，所以一旦人们希望为所做之事赋予价值与意义，而不是终其一生只是玩游戏时，将因自我觉知而消逝。」（周育萍）

没有什么比自以为是的有趣更无趣。（分析哲学家请保持您的曲高和寡！）我甚至不理解为何要以击倒维特根斯坦的“游戏”理论为目标，游戏是维特根斯坦的“逻辑”，而此文的逻辑却依然在维特根斯坦的（语言）游戏里打转。把巨人当做了风车的堂吉柯德能够成为英雄吗？

游戏的确是乌托邦，可以无限接近完美，一遍遍重新开始，人的终极升华。

开头那个“跳过所有序而直入正文”的提醒的确是对的，虽然每篇都很提纲契领，但是因为抽离的太彻底太正确，再进入正文部分，你会有点手足无措。如果是在不同的心态下打开，我会看得更起劲。总之我会再看一遍，在将来一个合适的时候。

借蚱蜢🦗之口尋求遊戲的終究意義，沒有遊戲精神秉承的人生味同嚼蠟，正如當下心境，如果一味只是在避免死，就會忘了生命本質其實在於享受生。謝@123097005 📚 #讀而愛#157

精彩

游戏的存在就是证明游戏和工具性事务（工作生存）具有差异性。人是因为有剩余的资源（能量思想材料时间）才去游戏。剩余性资源和工具事务之间的关系就是游戏的定义，即游戏“对主要用于工具性目的的资源的临时重新分配”