雅书

虽然内容有一点“圣母”吧，但在这个世界上，除了自己，我们改变不了任何人。如果注定不能改变别人的想法，还不如自己换一个想法，起码别天天生气。少生气命还能长点。

昨天发了条关于“女人做家务”的广播，没想到很多人评论说他们家都是男人做的，顿时有些火药味道。这让我想起在这本书里看到的一些理论。 也许我需要写一篇文章，或发表一次演讲，巨细无遗地书写或讲述我得出这个结论的观察过程，包括老家女性亲戚每天如何不厌其烦地包办三餐、买菜洗碗，男性亲戚如何翘脚吹水、抽烟搓麻的全经过，才能令人理解，“哦，这个人不是随意地得出这个结论，而是真正有感而发。” 我想，为什么有那么多对立和冲突，就是因为很多时候我们只是随口说了一句话，这句话来自我们的生命经验，却与他者的生命经验截然不同。然而，我们并没有解释得出这个结论的过程，以及我们身在其中的感受，所以对方会觉得，你在信口雌黄妖言惑众。 沟通的成本一直都很高，远超我们想象的高——这也是沟通为什么那么难的缘故。

大部分方法是很可行的，我以为自己已经在实践了，也还是学到了很多。但是作者有点把沟通当万用仙丹了，比如在性别歧视和种族歧视那儿。我觉得有些冲突不是沟通就可以解决的，也不是所有人都值得我们去花那么多精力去沟通。

奇怪了，瓣瓣一片好评，但我读得味同嚼蜡啊，看来还是要考虑到年代和国情的因素。

《黑袍纠察队》祖国人的视频下面有很多评论说“如果我有这超能力，我会是祖宗人”。很明显，只有强者才能选择是否能够非暴力沟通，普通人之间的矛盾之所以能够解决，是因为一方足够强大，或是一方得到了让自己满意的利益，或者说是达到了目的。近几年我多次切实感受到了拥有一个强壮大块头的身体给我带来的方便——别人尤其陌生人跟我说话的时候会很客气，当然，我从小跟人说话亦彬彬有礼，但是对于某些不怀好意的人会很有震慑力。所以，只需要让自己变得强大，就会减少被暴力沟通的可能性，至于对待别人是否非暴力沟通，取决于个人修养以及后天的教育。这本书写的有点干货，但不多，废话也不少，还带了点PUA的味道，个人读过感觉不太适合中国人，如今国人在落后的教育制度下已经逐渐变得没有血性，最需要学习的是老祖宗的纵横捭阖，而不是以德报怨。

太可怕了，这本书就是在害人啊，当你选择非暴力沟通的时候，就意味着别人可以对你暴力沟通，为什么要意淫自己可以影响和改变别人？既无理论，也无方法的骗人的书

发现自己有个缺点，面对不是很亲密的朋友，为了留下好印象总是伪善地去同理对方，但是真正面对最亲密的家人和伴侣的时候，却用暴力的沟通方式去批判他们，开启自己的自我防御系统，真的很不好，这是一本需要反复回顾的书

沟通真是门大学问，本书描述了一种平和的沟通方式，非暴力沟通。通过观察、感受、需要和请求，而不是道德评判、比较、推卸责任和要求等梳理生命的语言去沟通，达到一种同理他人和自己的境界，构建人与人之间的连接来实现平和的沟通。 现代社会，快节奏与内心的高墙都使人更加疏离，本书提供了很多高效有趣的方式去和解他人，以及和解自己。在我们的文化中，谈论自己的感受和需要确实很少见，更愿意默默体会而不是直接表达，也就是含蓄，我从中依然学到了很多沟通上的东西，少去指责评判，特别要谨防给人贴标签。

干货不多 围绕几个点 希望生活中能用上

正如作者自己所说的，非暴力沟通是基于坦诚与同理心的关系，在这样的前提下，观察-感受-需要-请求-同理的沟通模式确实是行之有效和良性导向的。问题是，现实中人性之复杂不言而喻，纵然是在亲子、恋人、朋友这些亲密关系中，人之为人的阴暗面仍有长长的投影，毋论更加残酷的更具竞争性和冲突性的关系之间。所以窃以为，不论是斗争的艺术，还是非暴力沟通的方式，在现实层面都只能是工具和途径，而非本源和目的。具体问题具体分析才是普适性的处事原则。

沟通只在能沟通的人身上有用，而且还不一定有效

表达公式：观察+感受+请求。废话多，但能实践的就是好的。

是这么个道理，但又感觉没学到啥。值得再读一遍。阅读体验一般。

美国弱智教材，适合中下智力者学习

很重要。需要经常回看，时时提醒自己，然后练习练习练习。

你的意思是？

Keywords：观察、感受、需求、请求

和看过的几本积极心理学的内核接近。整本书都在论述观察行为、感受、需求、请求四个沟通步骤。

醍醐灌顶的一本指南。

这种类型的书重在实践和运用。如果单纯作为理论书籍来阅读，会觉得说了一大堆大家都已经知道的事情。作者提出的“观察、感受、需要、请求”四步法，是为帮助我们在日常沟通的过程中，需要反思我们习以为常的自我为中心、情绪为主导的反应模式。如何在平复情绪的情况下，发觉他人和自己的真正需求是沟通的重点所在。这类书籍里面经常会提及结论性的论点，却缺乏步步推演的逻辑论述，可能会让人觉得有一种鸡汤味儿。但是如果读者能够把重点放在案例的分析上，自己通过思考和哲学储备补充其中的论证，我觉得还是能够有所收获的。