雅书

书不厚，但里面的观点十分值得思考借鉴：想改变命运，首先要改变自己的内心：要自省自律，要多行善事。命运也不是一生不变，而是随着自己的德行随心转。

日本商圣稻盛和夫在77岁时接受电视媒体采访，被问及一生好运的发端时坦言，是受了中国《了凡四训》的影响。他说，读过之后有种顿悟的感觉，原来命运竟是可以改变的。《了凡四训》启迪众生要发耻心、畏心、勇心，心念转对了，好运气自然如影随形。

拿出我的小本本，准备读第二三四五遍。

#趣聞見智# 魯國的法令規定：凡魯國人在別的諸侯國當奴隸，有能贖回他們的人，可以從官府領取賞金。子貢從別的諸侯國贖回一個魯國人而不肯接受賞金。孔子說：“子貢犯了錯誤。聖人行事，能夠移風易俗，而且他們的模範帶頭作用可影響百姓，並非只為了適合自己的道德行為。如今魯國富人少而窮人多，接受賞金並不損害自己的德行，不拿賞金，那麼就不再有人願意去贖人了。”子路拯教溺水的人，那人以牛答謝子路，子路接受了。孔子高興地說：“魯國一定有很多人去拯救溺水者了。” 袁了凡說：“從世俗的眼光來看，子貢不接受賞金的行為似乎優於子路接受牛的行為。孔子則稱贊子路而貶損子貢，才知道人做善事，不能論當時的做法而應該論產生的流弊，不能論一時的功效而應該論永久的影響，不能論自身的得失而應該論對天下的利弊。”

立命，改过，积善，谦德，讲解简明中肯，不乏神来之笔，扣人心弦。

看了这本书才去看原著《了凡四训》的，这本书和原著不同的是本书加入了【度阴山曰】的相关内容，有一家之言的感觉，但与古人智慧还有差距，所以给四星吧。全书拆分的不错，比原著更细致，更符合当下人文阅读环境，每个章节篇幅适合阅读，非常不错，解读上也很像一个长辈对晚辈的殷切希望，非常值得敬重。对《了凡四训》有极其推崇的尊重，苦口婆心，鞭辟入里，把思考和实践结合起来讲解，传承儒家和心学的优势，让知行合一变得更有说服力。

《了凡四训》也算是一本流传了几百年的励志书了，它回答了大家最关心的一个问题：如何改变自己的命运？这本明代出版的《了凡四训》试图纠正当时的两个普遍观念：一是习惯于“命中注定”“听天由命”；二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向风水和神灵求。但实际上每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的幸福，也是自己努力追求而得。即使对于今天的人来说，也值得读细读一番。

命运只存在行为的创造之中，这是我看《了凡四训》后的感受。人无时无刻都在进行着行为，命运一直在被改变，也是一直在被创造，关键是这种命运创造之后的未来是不是我想要的？如果我想要在未来达到某一个结果，那我就要付出相应的行为，同时掌握更多的信息，运势预测也好、环境也好、现实条件也好，这些都只是信息，人要利用信息帮助自己更好的达到结果。

老早以前，看过一部电视剧，叫做《了凡的故事》，游本昌老师在里头饰演云谷会禅师，时隔多年我还能记得老禅师慢悠悠讲解“地之秽者多生物，水之清者常无鱼”。多年以后，我自己种地，翻一铁锹土，里面窸窸窣窣钻出来许多小虫子，蚂蚁蚯蚓蝼蛄地老虎，草丛里的小蟋蟀受了惊吓，一蹦老远。我扶着铁锹，脑子里就浮现出这句话。熙熙攘攘的人世，有多少不被我们看见的生机勃勃呢。《了凡四训》中，有太多这样朴素却值得琢磨许久的句子。度阴山老师写过很多了不起的人物，王阳明、成吉思汗…这次他来解读《了凡四训》，必定会有更加透彻的感悟。不过尽管是圣人之言，我依然对“改命”一事留有余地。我热衷各种算命，这是我对自身的不信任，妄念太多的结果。是我自身的一部分，是我的无知与平凡，也是我的秽地与力量。

有时候“命运”这个东西跟心理暗示有一定关联，一个人对未来有了预见性的想法，那么这个人的行为就倾向于这种想法产生的结果。袁了凡敢于向当时几乎不可动摇的“命运”发起挑战，冲破束缚，在几百年前来说是了不起的。当然也有时代的局限性，有些迷信色彩在里面，但很多想法放在现在仍然是有益的。

小的时候，我妈特别喜欢给我读《了凡四训》，把这个作为家庭教育的一部分。不过小时候我读不懂，全凭我妈解释。直到长大后看了有注释点校的新版，才知道我妈真的骗了我好多。怎么说呢，此书确实是家长教育孩子的有理有据的利器了。

封建时代的教育普及度低，大多数百姓在艰难日常中，无暇去关注现象背后的深沉涵义。《了凡四训》 不仅提出真善美的理念，还给出了切实可行的操作方式，称得上是那个年代文字界的流量担当。

积德行善，谦虚做人，知行合一，方可逆天改命。没想到袁了凡的四训，在某些地方跟吸引力法则不谋而合。

懂了到行动，还是有距离的，最可贵就是真心真意的持续践行～

咋说呢，修身是没错，但导向比较单一，有局限。

3.5星

诚就是谦。

啃了两周，每看一小节都无法继续看下一小节。了凡四训，中国人自己的臣服实验

坚持到第三十集，实在喝不下鸡汤了

慎独，行善，谦逊