雅书

Hodder的书鸡肋感很强，人—物纠缠的观点相当近似于拉图尔行动者网络的长短，那我再看一遍干啥，，，不过话说回来，还是蛮期待这些思想能够更深地进入考古学的研究领域。 本来是6分，但是对文物遗产保护的评价切中我的好球区，遂加1分。向西北美洲原住民和涂画古代建筑的大爷大妈致敬！

我并不觉得这是一本好读的书，虽然它很薄；而且其中并没有什么新鲜的观点，总结起来大概就是这么一个基本的人类学观点：“人类为了解决问题从一开始寻找了太多技术性的方案，但它们又造成了更多的麻烦，一次循环往复”，都写在了序言里。

没想到The Evolution of human出了中译本……

文明是一個生態系統，技術進步只是層累遞進中之一環，雖然看起來如此突兀，不可忽視之存在，但太過重視，大概率會陷入技術崇拜的迷思。譯者借Quantum Entanglement意涵翻譯主題，倒也妥帖。借閱於大眾書局之江北虹悅城店。

2022#93 既然对人类不感兴趣，就不要再看了….

感觉有点过于“导论”了，了解纠缠理论更适合看霍徳没被翻译的那几本。

太水了，太陈旧了。既看不到考古学的扎实，也看不到思想史的深度，更没有谱系学的脉络。这不是“纠缠”，只是某种堆砌，说他七宝楼台又不够漂亮，简直一无是处，纯粹浪费一个早晨。

短书，将人与物的“纠缠网络”作为一种区别于线性回归的思维方式，STS的同学翻3页之内必然想到拉图尔，当然也有一种拉图尔的“说了等于没说”的 so what 感……网络纠缠的展现怎么利于具体问题的解决的，本书基本没碰（后面说到一些但也仅仅是浅谈了）

列入送礼清单～很有启发的一本书，能让人用从未有过的角度思考自己充满物欲的生活。毕竟作者是考古学家。因为举的例子日常化且数量多，读起来也不觉艰涩难懂。

p169：在本书中我预设了人类的一个基本前提——他们依赖物。但我没有预设人类“本质上”是竞争的、不断索取的或者累积的，或者他们有这样那样的普遍目标。相反，我认为人类这些所有的方面都是人与物之间特定关系的产物。我们是什么样的人取决于我们与什么样的物纠缠在一起，我们走上了不同的路径，并与环境和彼此构建起不同的关系。

薄薄一本很好读。结合考古学发现、有关“物”的哲学思考及演化学说，反思人与物的纠缠关系。很有趣的一场思维训练，提供了一个审视历史的新视角，在当下这个“消费社会”中也显得十分应景和必要。

一本向外延展的考古学理论作品，从中可以看到不同学科是如何参与到考古学理论的形成的。其中关于人-物关系的论述，深受现象学与海德格尔影响。

有一些启发，几句话就可以讲清楚，作者讲的很清楚。

想法很好，人——物到物—物再到物——人，最后回到新的人—物纠缠的模式很好，但是并没有提供动力解释机制，有点命定论的色彩。而且一个观点反复去说。

注释和引用占了五分之一的内容，虽然我不是完全认可书中的观点，但十分认可作者这种严谨的态度

议题很有意思，通过各种例证说明人与物的关系，当初的人之所以为人是因为开始使用工具，变成了本书的因为工具不断出现且越来越多越复杂导致了人类社会发展到现在出现了越来越多的问题，且如果不改变或系统化调整人与物的关系，未来人类社会只会更复杂且失控，因为如果人类的发展是适应自然环境的结果，那物的本质是在不断改变环境，当环境不堪重负可能就是人类发展的终点。作者在考据方面很强，但是叙述能力不足，用无数没有关联性的事例论证上面的观点虽然严谨但会让看的人晕头转向。虽然作者也说自己没有解决方案，但这个思考的点确实值得研究。🧐

人创造物，物对人提出维护物自身、维护一物与他物关系、维护此物与人关系、与此物关联的他物与人关系……的要求，物被赋予能动性之后就让人和物的关系变得复杂——草草翻过之后大概有这么个印象。「火焰一旦燃起就很难熄灭，我们已经变成了被缚的普罗米修斯」我要承认这句修辞击中了我。

一厢情愿~

我期待的是考古学的实证研究，结果是考古学家的哲学随想。。。。不能说完全没有意义吧

人与物的链接纠缠，在不同社会形态中，更多已有内容呈现，没有解决更多问题，能做的，另一种方式或关联…