雅书

难道只有我觉得这本书翻译的有问题吗？译者的翻译简直烂透了，打算直接扔掉了，太浪费时间

荣格是5D心理学家，靠三维视角很难读懂他的。

很烂的翻译

精巧玄妙的理论建构，然实难以避免滑向纯形而上、神秘的玄想。 和弗洛伊德不同，荣格认为在无意识的结构中，上层是个人性的无意识，底层则是集体无意识（因为个体不只具有独特性，还具有社会性，人类心理在进化早期主要为集体性存在，基本分不清自己与他人的区别）就人格发展而言，须严格区分二者，否则个体将会消解于集体，人格膨胀。而群体越大则越堕落（没有自由则没有道德）。个人对自己合乎集体性的人格面具的型塑也意味着对外在的让步，从而自我萎缩。集体无意识的原型有男性的阿尼玛和女性的阿姆尼斯，不同在于后者是集体意象。 无意识和意识之间存在着补偿关系，似乎也有竞争关系。当无意识抽芽开花，意识就得挨饿受冻。而本质我同时包含意识和无意识，或者说在二者的中心点，是“我们内在的上帝”而自我则如同地球围绕太阳一样绕着本质我旋转

2022-3-11 看完，摘录一个月。其实遗留了比较多的问题，不知道如何解答。希望在以后的阅读里能找到答案。 “人们最难以忍受的，其实是他们自己” Mori推荐

集体无意识对个体心理的影响，以及精神患者和叔本华的区别说的真好。性别相关的部分当作一种讨论看看就好。

……

译得不错啊

小短文，不过无意识心理结构说得很清楚

唔好读，只记得集体无意识过于强大，自我就会妥协出人格面具，噉样人就好容易失去自我

微信读书no.45

荣格一直是我很喜欢的心理学家，一方面在于他对于铁腕弗洛伊德的反抗，他真的是站在自己对于临床病例和历史文化研究的结果上去修正弗氏的理论。另一方面他对于东西方意识形态从古代到现代的敏感性，他涉猎世界范围内原始的宗教与社会文化，首先提出了集体无意识，人格面具，意识膨胀等概念，以及对于人类内心幽暗之处的探索：提出了阿尼玛，阿尼姆斯，阴影等等概念，都是第一次出现在这本书里。心理学尤其是精神病学，实际上现代还不如那个时代的研究，现在更多的变成了药理学和大型药企的傀儡，从此看出那个年代荣格探索心理学领域的认真与可贵。

为了了解集体无意识看的，整体收获不大

临床心理学的背后是对个体性的推崇？除此以外，关于阿尼玛和阿尼姆斯、心理膨胀的内容都很有趣。

居然比那本荣格的回忆录更好读，更易理解一些。不聊星座、神谕、启示的荣格，他的内容充满魅力。

非常好的书，简洁明了地介绍了无意识的结构，功能和其与意识的相互作用关系。

一开始对荣格感兴趣，还是将信将疑地好奇他是怎么把人分类的，于是读了汪洋恣肆的《心理类型》大受震撼。这本书则更为聚焦的短书则让我对人格面具和阿尼玛/阿尼姆斯有了更为深入的了解。原来，我们很容易把内心中出现的一些集体的东西当作是自己个人的，而被其同化。我们自责，因为我们以为我们要对那些奇怪的存在负起责任。因此认识到这一点是超越的开端。但也要避免用另一个集体无意识（例如巫师）来替代前一个集体无意识（如阿尼玛），因为这种情况下神力只是转移到巫师上了。自性（本质我）是意识与无意识总和的中心，是一种平衡，是心中的上帝。将神力转移到自性上，让自性成为自我（意识的中心）绕之旋转的太阳，才是自性的实现。

就像思维意识是外在世界的映射一样，无意识大概也是内在世界的某种映射，因此无意识难以被智识解析，或解析意义低于体验意义。看来不能解决的心理冲突，或许只是时空中特有的精神性偏见。（扣一星给翻译，读过荣格其他著作，这本的拗口崎岖应是翻译的锅）

你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。 那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。

看完只有三个印象: 精神官能症，阿尼玛，阿尼姆斯