雅书

可以认为是百年前的何伟

感谢译者

读了有限的电子版，无图

看他人眼中过去的自己，既置身事外又身处其中的感受。 不得不感叹100年也难以改变的中西文化的差距。

选读完毕，个人感兴趣的细节。对晚清外交感兴趣的此书会大有所益。

1.带着现实的答案读这本书，戈德曼的好些预见都挺准确，观察也很深入。2.戈德曼很幽默，译者文笔也很好。3.“如果精神上已经开始迈向曙光，所有的暴力都将失去力量”，这句话敲击着我。

“他者”视角，是阅读这类作品最迫切的需求，1898年发生了很多大事，古老的东方帝国行将被时代剧烈地冲击，在一个德国记者的眼中和笔下，它当年的样子可能和我们既往了解的有很大不同。偏见是肯定有的，比如北京一章，作者竟然怀疑中国人把肥皂当成高级食材，但更有趣的内容也比比皆是，比如讲德国军事教官和中国官员的互动往来，再比如英法德比等列强在南方争夺铁路建设权的鸡贼，这些都是中国人的书里不太常见的，就算有所涉及，也没有一个外国人（他者）尤其是记者先生写得有意思。最后，感谢这位翻译杰出的工作，如此顺畅的译笔，让我想借用胡适给赵元任信中的一句：“伟栗，我要接吻你一百次，谢谢你”

三星半，欧洲中心论下的东方游记，能一窥那个时代的风貌，尤其是殖民地地区。与中国官员的对话，呈现了和印象中不一样的晚清政治人物

文字优美流畅，叙事细腻丰富，观察力敏锐，描述细致入微，感觉是在看一百年前的纪录片，场景再现真实可靠，只有一点，作者会时不时流露殖民者的主导性，不过，比起对中国人的友善来，大可不必介意。……虎年春节读到的一本好书，阅读过程非常愉悦，强烈推荐。

19世纪末德国《法兰克福时报》记者的中国之行，记录了晚清通商口岸城市社会风貌的方方面面，也给今人留下李鸿章、张之洞、荣禄、谭钟麟、蔡钧、王存善等人物的时代剪影

翻译的文笔很好，想必原作也应生动如许。里面还出现了俺滴家乡，许多熟悉又陌生的细节。对于晚清中高级官员接见外宾的流程都有详细论述，蔡钧部分可与《外交辩难》互证。对道台一级的认识有偏差，曾多次提到道台是“一省长官”，甚至认为道台比总督还要有实权。其旅行尾声正值戊戌政变，也留下较珍贵的记录。有一些对华的偏见认知，而作者的身份又刚好是记者，想必其记述对于海外的中国认识自然也会有一些影响。

德国《法兰克福时报》记者保罗•戈德曼于1898年夏天对中国进行详细考察后、写下的随笔实录合集，一方面因为涉及包括李鸿章、张之洞、荣禄、王存善等或知名、或相对次要的历史人物的印象实录以及当时中国各地的政治、经济、文化生态的第一手鲜活情况报道而颇具史料价值，另一方面也基于其作为他者的人类学眼光，能补充国内同类史料在记述和视角上的不足，同时其对于中国大转型时代困境的症结分析与渊源分析，也颇具参考价值。而本书译者历经波折、将本书从书籍海洋中发现和翻译、并最终成功推出中文版的过程，也堪称传奇，让人敬佩与动容。

后记里，译者找到了戈德曼的墓地，但已被作为无主墓处理，墓碑已经不存在了。所有的经历，最后也会消散。戈德曼的观察细致到了极点，我愿称之为Pre-何伟。

外表翻天覆地，内里依然故我。

文法一般，旅行游记纪实

100多年前的流水账，只到了书的末尾几章节才有了那么点好读。

关于道台 、德系新军、李鸿章的篇章，有意思

正如现在的记者或者游者进入完全的文化他乡的记录，在尽量客观记叙之外，其价值观和审美观倾向还是本国与本文化的，在百年前的德国人笔下的中国似乎也和此时无甚区别，地域差异极大的风俗习惯，「开放地区」和「封闭地区」的不同民风，以及官员在面对涉外媒体下的道貌岸然。

古体德文翻译成现代德文再译成中文，译文能有此质量作者真的有心了。戈德曼对中国人文风情的记录很详细，特别是衣着和家居的记录让我印象深刻，跟着他的文字脑子里能立马描绘出百年前的景象。虽然书里记录了戈德曼与一些政界高官的交往，但本身史料价值不高，倒是戈德曼对中国政客和文化的调侃令人会心一笑，德式冷幽默历经百年威力不减。

用外国人的视角看历史中的中国，尽管不是全景，观察者也显然不是任何意义上的中国迷（不了解也不想深入了解中华文化），但作为一个理性的“知情人”，风土人情之外，他笔下的近代中国的确显示出一种并不为我们所熟悉的天真的野心。偶尔也会感到作者的敏锐，即使无意深入，但也不时触及到一些近乎表象的民族特征，比如“在中国，只有一项宗教性风俗习惯是全中国人都要遵从的，那便是祭祖！”特别想说的是，这本书的注释也很有看头，不要轻易跳过。