雅书

说实话不如盐野七生的有趣，并没有太多思考深度，好像从故事直接得出了结论，有时间泛泛阅之亦可

罗马史零基础小白也能大致弄清时间线的书！最大的障碍依旧是人名，长人名无能了……是一本很好的罗马史入门书，译者的文笔也很棒！

看完科瓦奇讲古罗马后，再看看这本，就会发现，科瓦奇讲得有多好。本来想看看日本人是如何理解罗马历史，会不会有不同的切入点。但关于“为什么在成百上千的城邦中，罗马成了帝国”这个问题的解释来看，完全无法接受这个作者的见解。关于分析“宽容”的变质，也觉得很勉强。【罗马是善于学习的民族，但不善于创造。把古希腊学的差不多了，没有自我更新的罗马，便走到了尽头。】【】里是2022年我的看法。

罗马人的故事迟迟没读完，阴差阳错读了这本，算是对罗马史有个概略吧，希望罗马史纲别继续令人失望。

翻译得不错

阅读这本书之前需要再阅读一下古罗马的简史，不然会看不明白，在有古罗马简单的背景知识下再阅读会有别的观点收货，正如书的序已经著名，这本不是千篇一律的古罗马历史~

还挺好读的小册子，以罗马为什么超越希腊又为什么会衰败为引子，把各代的统治者穿了一遍，对这段历史感兴趣的话读读不亏，至少于我知道了像耶稣和罗马的交集，美元为什么是💲，罗马教皇的真正称呼，凯撒尼禄屋大维这些人是怎么回事儿，以及元老院独裁官等制度，再对比现在的中美制度，还挺有趣的。

一般吧，比维基百科的语言优美了一点。

在希腊罗马史研究中出现更多的声音是一件好事。当初读南川高志的《新罗马帝国衰亡史》我就这么说过。 总体来看，本村教授这本书是相当合格的写给日本读者罗马史读物。 中间对罗马政体的本质，用了很传统的军 国ism，而不是更学术一点的“扩张性帝国主义”。 苏拉马略的斗争一笔带过，对卡米路斯、凯撒的描写带有很强的主观性英雄主义叙事。 最后对于老问题“帝国的衰落”，并没有给出自己的看法，而是直接放上了吉本、南川高志和古代晚期的三种主流学说。 总体来说一本有功有过、略显平庸的读物。

语言平实、简单入门的罗马史。关于罗马的衰败，作者在最后一章提出了一个有意思的观点：在多神教世界和一神教世界中，即使看似是在使用同样的语言，但也有很大的区别。罗马的多神教世界是一个非常富有宽容精神的世界，因为在众多的神中，崇拜哪个神都是自由的。罗马在将各种各样的民族统合一体的过程中，承认了对方各种各样的价值观和生活方式，是因为罗马本质上就是崇拜众神的世界。这种对对方宽容背后体现着自己不想被支配。在希腊，人们认为“我们不受任何人的支配，而是靠我们自己的力量来建立国家”，于是希腊产生了民主政，而罗马则选择了不承认毒裁的共和政。但随着基督教的兴起，罗马的慈爱却逐渐变成了一种对弱者的爱护，它本质上却已经收敛起把自己视为强者的心理，但这恰恰是对罗马共和政的平等观的改写，因为在旧罗马，弱者是不会存在的。

前面写的蛮好的，后面写的比较粗略，感觉不适合小白阅读，适合对罗马有一定了解的读者对整体历史进行一次梳理，其中一些观点还是蛮有意思的。相比于前面的章节还是感觉最后几章太粗略了。

非常适合我这种小白阅读。清晰理出了罗马统治者的脉络。不过缺乏对古罗马人民文化、生活、艺术等等的叙述，篇幅受限亦能理解。另外指出一个bug：第二次三头政治的雷毕达应出生于89BC。以及希望重要术语都能标注英文/拉丁文名称。

简明通俗，有一定史实细节较为有趣。初读通史还是配合地图看更易吸收。

多少有些无聊。

颠覆了我对日本科普读物的概念，可能因为作者本身就是教师的关系，讲得真的很深入浅出，虽然说了不是通史而是研究各种问题为主，但实际上文章脉络比通史还要清晰！很棒的罗马历史入门向读物，推荐推荐。唯一有瑕疵的是翻译显得有些轻浮了，不仅会犯“凯旋回到罗马”这种类型的语病，而且还用了不少网络用语和流行语，给人感觉拉低了全书格调。

属于那种快节奏的读物，故事性比较强，这大概是我喜欢上罗马史的一个主要原因吧。许多问题讲得比较浅，但是有很多个人的思考在里面，也结合了很多当代的国际问题来讨论，但也只是点到为止。作为一本罗马史入门读物，蛮好的。

老理中客了

1200年的历史浓缩在一本小书里面，看起来还是比较复杂，没有很多自己的观点，但是语言上又用了很多“应该是……吧”的表述，读起来不舒服，确实比百科语言优美一点，比较平庸，看这个不如去看百度百科额额

不只是历史，更是思考，而且视角独特新颖，有同为二战战败国对德国战后的思考，还有作为东亚一分子对中国的类比，有意思

无论从时间还是空间的维度来看，古罗马离亚洲人都非常遥远。研究关于罗马史的亚洲作家目前也就读过这位作者的这本和盐野七生的《罗马人的故事》我发现日本人喜欢研究罗马史的有部分原因是，因为古罗马在共和时期还有罗马帝国时期喜欢发动侵略战争 殖民统治。日本的军国主义与此相同，感觉甚至激励了他们，然后这个日本作家 就会用这种观点为日本曾经侵略来洗白。对二战的反思不够彻底。作者在此书中一次又一次的强调罗马人的自由意识，但是例证又不够有说服力。有些观点过于主观。不过可读性还可以，当个通识了解，不必过分精读。