雅书

说实话不如盐野七生的有趣，并没有太多思考深度，好像从故事直接得出了结论，有时间泛泛阅之亦可

罗马史零基础小白也能大致弄清时间线的书！最大的障碍依旧是人名，长人名无能了……是一本很好的罗马史入门书，译者的文笔也很棒！

看完科瓦奇讲古罗马后，再看看这本，就会发现，科瓦奇讲得有多好。本来想看看日本人是如何理解罗马历史，会不会有不同的切入点。但关于“为什么在成百上千的城邦中，罗马成了帝国”这个问题的解释来看，完全无法接受这个作者的见解。关于分析“宽容”的变质，也觉得很勉强。【罗马是善于学习的民族，但不善于创造。把古希腊学的差不多了，没有自我更新的罗马，便走到了尽头。】【】里是2022年我的看法。

罗马人的故事迟迟没读完，阴差阳错读了这本，算是对罗马史有个概略吧，希望罗马史纲别继续令人失望。

翻译得不错

阅读这本书之前需要再阅读一下古罗马的简史，不然会看不明白，在有古罗马简单的背景知识下再阅读会有别的观点收货，正如书的序已经著名，这本不是千篇一律的古罗马历史~

还挺好读的小册子，以罗马为什么超越希腊又为什么会衰败为引子，把各代的统治者穿了一遍，对这段历史感兴趣的话读读不亏，至少于我知道了像耶稣和罗马的交集，美元为什么是💲，罗马教皇的真正称呼，凯撒尼禄屋大维这些人是怎么回事儿，以及元老院独裁官等制度，再对比现在的中美制度，还挺有趣的。

一般吧，比维基百科的语言优美了一点。

在希腊罗马史研究中出现更多的声音是一件好事。当初读南川高志的《新罗马帝国衰亡史》我就这么说过。 总体来看，本村教授这本书是相当合格的写给日本读者罗马史读物。 中间对罗马政体的本质，用了很传统的军 国ism，而不是更学术一点的“扩张性帝国主义”。 苏拉马略的斗争一笔带过，对卡米路斯、凯撒的描写带有很强的主观性英雄主义叙事。 最后对于老问题“帝国的衰落”，并没有给出自己的看法，而是直接放上了吉本、南川高志和古代晚期的三种主流学说。 总体来说一本有功有过、略显平庸的读物。

语言平实、简单入门的罗马史。关于罗马的衰败，作者在最后一章提出了一个有意思的观点：在多神教世界和一神教世界中，即使看似是在使用同样的语言，但也有很大的区别。罗马的多神教世界是一个非常富有宽容精神的世界，因为在众多的神中，崇拜哪个神都是自由的。罗马在将各种各样的民族统合一体的过程中，承认了对方各种各样的价值观和生活方式，是因为罗马本质上就是崇拜众神的世界。这种对对方宽容背后体现着自己不想被支配。在希腊，人们认为“我们不受任何人的支配，而是靠我们自己的力量来建立国家”，于是希腊产生了民主政，而罗马则选择了不承认毒裁的共和政。但随着基督教的兴起，罗马的慈爱却逐渐变成了一种对弱者的爱护，它本质上却已经收敛起把自己视为强者的心理，但这恰恰是对罗马共和政的平等观的改写，因为在旧罗马，弱者是不会存在的。

前面写的蛮好的，后面写的比较粗略，感觉不适合小白阅读，适合对罗马有一定了解的读者对整体历史进行一次梳理，其中一些观点还是蛮有意思的。相比于前面的章节还是感觉最后几章太粗略了。

非常适合我这种小白阅读。清晰理出了罗马统治者的脉络。不过缺乏对古罗马人民文化、生活、艺术等等的叙述，篇幅受限亦能理解。另外指出一个bug：第二次三头政治的雷毕达应出生于89BC。以及希望重要术语都能标注英文/拉丁文名称。

简明通俗，有一定史实细节较为有趣。初读通史还是配合地图看更易吸收。

多少有些无聊。

颠覆了我对日本科普读物的概念，可能因为作者本身就是教师的关系，讲得真的很深入浅出，虽然说了不是通史而是研究各种问题为主，但实际上文章脉络比通史还要清晰！很棒的罗马历史入门向读物，推荐推荐。唯一有瑕疵的是翻译显得有些轻浮了，不仅会犯“凯旋回到罗马”这种类型的语病，而且还用了不少网络用语和流行语，给人感觉拉低了全书格调。

普及读物，小白看看可以。

属于那种快节奏的读物，故事性比较强，这大概是我喜欢上罗马史的一个主要原因吧。许多问题讲得比较浅，但是有很多个人的思考在里面，也结合了很多当代的国际问题来讨论，但也只是点到为止。作为一本罗马史入门读物，蛮好的。

老理中客了

1200年的历史浓缩在一本小书里面，看起来还是比较复杂，没有很多自己的观点，但是语言上又用了很多“应该是……吧”的表述，读起来不舒服，确实比百科语言优美一点，比较平庸，看这个不如去看百度百科额额

不只是历史，更是思考，而且视角独特新颖，有同为二战战败国对德国战后的思考，还有作为东亚一分子对中国的类比，有意思