雅书

赫拉利的野心、赵汀阳的文风却遭遇了王东岳的论证，哈佛的经济学博士难道总裁班教多了也避免不了民哲窠臼吗？

退

未来学家约翰·奈斯比特认为，21世纪最激动人心的突破将不会来自技术，而是源于对“生而为人”的更加开阔的理解。我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这也是哲学的终极问题。在本书中，作者由此出发，回顾了人类进化历史，研究了人的自然存在、社会存在和精神存在之间的逻辑关系，从一个全新的角度回答了“人为何物”这一哲学问题。推荐人：王宇

和我论文一样水

看之前，想着谁这么大胆，竟来定义“人”！看之后，感慨神书一本，从时间空间，客观主观，方方面面罗列铺陈开来，令人惊叹，最后又万物归一，大道至简。 我不认为此书定义了人，而是提供了一种观看世界的方式。 开卷有益，就是这样吧，刷新认知，让人视野更博大，也让人心灵更平静。

作者对进化的认识和理解好像有问题，书里有不少地方用“用进废退”的理论来解释进化

有种被恶心到的感觉

江湖气，参考文献不错

4+ 当代中国人写的人类演化史当中还算不错的。人文积累和文笔不错，本来可以4.5，但作为科尔奈的学生、哈佛博士、长江商学院副院长，这本书没有达到预期——知识储备、体系性、思考深度都是： 知识储备方面，经济学家谈人类演化，却对演化论、技术经济学理解很浅，人类学没有近三十年的学术成果（费根n年前教材，赫拉利只是写手）。 体系性还可以，但离开篇宣称尝试“跨学科”“见树木更见森林”仍有提升空间。 思考深度：理工基础一般，自然谈不上宇宙与生命、熵、耗散结构、复杂巨系统层面的思考。更过分的是，全书以暴力/战争为核心，却没有从哲学层面探讨暴力/战争的重大演化价值。 值得读一遍（普通读者两三遍），少部分地方值得作为素材自己思考。 一个高价值高难度命题，受限于作者时代局限性（1970s插队），也就仅此而已。

枪杆子，笔杆子，抓住两杆子，世界上的事就好办了。

味同嚼不甜的甘蔗

马斯洛需求层次理论的简化版

没什么新意 看过人类简史、枪炮病菌钢铁、思考快与慢等国外一些经典的图书后，本书不用看。此书作者用自己的语言复述了一遍

暴力

翻了几页，看不下去了，太浮了。既然作为经济学家，要探讨人的本源问题，为啥就不能踏踏实实地从经济学入手，也能自下而上地讨论；为啥偏偏扔掉了自己的专业，又拾起了别人的牙慧，文章有点不伦不类。我是抱着王一江是科尔奈的学生来读这书的，总之挺失望的。

原来小孩不爱吃菜 是基因里带着的呀……不会推荐给别人🙅‍♂️

现代人类是披着文明外衣的具有暴力基因的原始人群，虚拟相像和逻辑性的思维思考使得我们大脑极其强大，能组织大的群体和开发使用多重工具，从而成为万物之灵，地球生命的主宰。 文中自己的观点实证性不多，大多都是摘抄和叙述咀嚼他人的观点堆砌，感觉有点写博士论文的意思，学究派的老传统。

作者在某些方面表现得尤为自信，但这是小事。以暴力为核心确实是一个大点，but整本书如此肯定地全部以暴力为核心，就有点奇怪咯！！很多观点在阅读过程中好像有点牵强。不过还是学到了很多！

非常喜欢王一江教授这本书，人类因暴力而生，依暴力而强，赖意识而尊。这本书值得推荐！

《论语》和《圣经》的初衷，是为了建立行为规范，却同时也为社会提供了词汇、概念和智慧宝典，成为智力开发利器，成就了高智商社会。一个社会有没有经典，有没有好书，会造成社会整体智力水平的天壤之别。