雅书

在多抓鱼上好不容易淘到了一本《京都人生》，打开后发现，这两本是同一本书，只是《京都的正常体温》是精装，以及多了一些字的修订

京都人眼里的京都，和作为旅游城市的京都是不一样的。但不管怎样，京都真的是一座充满魅力的城市。不知何时有幸再度前往。

《京都的正常体温》——最想去的城市之一，留着打卡用。本书处处闲笔，淡淡勾勒出京都的日常烟火气息。京都怀着我对唐朝的所有乡愁。左仿洛阳，右拟长安。后因右侧多洼地，遂向左侧发展。战国大名入京都以令诸侯，故称之为上洛。

书名很吸引人，赶紧买来看。 嗯，内容平淡。

比舒国治什么的还是好看点，206感觉我也坐了好多次了。

＝京都人生

有不少发人深省的语句，以及……没错，这就是日常的京都。怀念206。

提示我 我已经读过另一版本了

跟着京都206路公交车游城市

随笔形式，由于没住过，还是少了些乐趣。光是想象自己走上道路的感觉，就很不同。

"严丝合缝的世界，由于缝隙过窄，看不到别样存在的可能。这样的世界太坚固和强硬（同时也太脆弱），似乎人怎么使劲也改变不了它。人在其中会有无力感，便秘般的闭塞感。但如果缝隙过大，世界又会变成晃晃悠悠没有抓手的地方，人会感到持续的不安。在反作用之下，人会试图建造比没有缝隙的坚硬世界更为坚硬的世界。人会努力填补那些过松的空隙，出现过度的合理主义、过度的饶舌、嫉妒心、被害妄想，乃至必须严格以同样方式重复同一行为才感到安心的刻板行为，或是向幼儿退化的现象，接近异常地反复确认固定规则的存在。这样，人就会陷入与自己一开始所追求的可塑性相反的catalepsy（僵直状态）。不是往这个世界的“外”踏出去，而是闭塞在这个世界的内部。"

“自由和规则这对相反事物的游戏，其间摇摆的空间越大，城市就越花枝招展。只有自由，就会杂乱无章；反过来，要是太拘泥于规则，就会无趣。”

哲学家的行文随性而散漫，知识点驳杂，兴之所至勾勒出的京都图景常见社会学论调。细节处有风雅，有旅人难以觅得的好去处。

今年的京都之旅又成了不可及的梦，边读边顺着回想四年前在京都的一周，有些遗忘的细节又回到了记忆之海里，希望这些记忆不会逝去。 几点补充：1.京都站顶层“拉面小路”汇集了全国各地的拉面，拉面爱好者不必满城找面。2.谷崎润一郎经常光顾的春琴堂书店现已闭店，非常可惜。3.法然院墓园内除了哲学家九鬼周造，还葬有谷崎润一郎、史学家内藤湖南、画家福田平八郎等文化名人。 希望明年能去吧。

618活动价格买的书，读了一半了，喜欢这种文字，对城市的解读很合我心。书里说日本人至少去京都两次。想来我也去了京都两次了。一次08年，一次13年。08年匆匆只去了祇园，13年就是带着孩子，坐着作者说的206路到处玩耍。从花见小路、八坂神社走到清水寺清水舞台，下来二年坂....有次在206路上遇到大雨，到站雨停了。 在京都站information desk跟年纪很大的工作人员请教路线，他态度极好，也不嫌弃我的日语，有时还用不灵光的英语做补充。 先生晚上丢了钱包，我们去京都站前派出所报案，第二天有出租司机将钱包送到了外国人警察局，警察通知我们去领，分文不少，中国身份证、申根长居卡、信用卡整理得整整齐齐。司机还抱歉说发现太晚了。 不知何时还能回京都再看看。

太碎了

可以三星半。随时随页可读，文字干净。翻后想去坐一次206路。

“要了解京都，最好的做法是和这里的人们结缘。京都这个城市有很多入口，毕竟曾有一千二百年的城市历史，褶皱、阴影、内里都十分错综，就算在这里住了五十年，仍有很多未知的地方。在这里停留转悠一个星期，根本看不透，也玩不尽兴。你需要人际网络的力量，像挑花绳一样，以不同的模式进行连接和转换。所以要想了解和品味京都，就要在京都交一个朋友或结一门亲戚。只能如此。” 既然如此，为什么要写这本书呢？我的意思是，我很赞同这个看法，那么既然想到这层了，也就可以再想想，如何寻找切入点帮助读者看到这样的友谊来感受京都。 何伟的写作就是这样的，在中国、在埃及，和当地的人们结缘。

206巡礼，久仰！在京都站前看到206，如同线下面基般激动，一看确实是去住宿酒店以及后续行程的最佳选择，只能说时空交错微妙地闭环了。作者私人的情感和体验过于强烈，如同他自己所说，并不是一本传统的指南。初看可能不得其法，但切身体验过当地文化的读者，大概很难不对书里描述京都复杂又迷人的气质不产生共鸣吧！

日本人特有的絮絮叨叨，1/4都没看完，一点都激不起亲近京都的欲望。但我对京都本身还是蛮喜欢的，出差了十天，大概了解些风物。说明哲学家这个噱头完全没必要，也更砸自己牌子。