雅书

用流畅、生动的笔触串联起目前学界对伊特鲁里亚文明仍嫌零碎的认识，是颇友好的入门书。本书的一大特色是浓厚的现实关怀，无论是对理解古文明之态度的谆谆教导，还是对贯穿古今的关乎人性之问题的恒久拷问，当然，偶尔亦有游离太远之感，想必很多读者未必喜欢这一点

作品强烈地依赖于观念的阐释，涵纳了非常多的当代政治的讨论，作者以新潮的、与当下生活息息相关的各种问题讨论引领社会公众进入门内。这部作品引起我最大兴趣的，不在于全书呈现的琳琅满目的古文物，更在于作者阐释这些证据的方式，以及阐释过程流露的内在的矛盾性。社会主导意识的存在与主流文化的方向，会影响考古学知识的表述。

作者的写作态度非常严谨，每一个问题的结论都谨而慎之，在不长的篇幅里清晰的展示了学界对于伊特鲁里亚认知的演变，之前对伊特鲁里亚的了解仅限于罗马之前的蛮族和墓地里的几幅壁画以及那著名的卢浮宫石棺。迄今读过的鼓楼新悦全球史系列都还不错。

通过这本书，认识了曾在欧洲大陆上生活过的伊特鲁里亚人，并对他们的历史文化有了初步的了解。

不满题目，压根都不是全书关键词，只是打出几个令人琢磨不透的字眼诱人上当。图录太少了点，裹尸布上的古文字都没有展现。和一般的考古普及作者不同，这位露西很擅长于书写古代文物的现实关照，尤其是借古讽今的小作文颇有拔高升华的意味。譬如写到作为法西斯主义意识形态核心部分的伊特鲁里亚人起源之争，还有拿破仑的弟弟吕西安，民族主义考古学家杜卡迪等等，自古皆同，东西皆同。更有意思的是写到一些潜藏在其他领域比如文学中的学术史变化，比如艺术史家温克尔曼的粗暴见解，比如卢克丽霞故事的不同时段解读，甚至还有DH劳伦斯的文化游记和古物见闻录，文中处处都可能冒出使读者在枯燥中偶然兴奋的触点。

其实挺好的，但作者有太多弦外之音。我始终觉得历史应当是纯粹的，我们说不要夹带私货绝不是反对个人对历史的见解，而是反对在历史之中夹杂太多历史之外的内容。我也不是说不让作者发表自己的观点，但至少不应在这本无论系列丛书标题还是单独（英文）标题都宣誓了自己历史主题的作品当中。当历史变得有用时历史本身的价值也必然不复存在，这不是什么名言，单纯就是我想法。

2022-009

21.329。赞成短评区对标题的评价，光列出几个基本和正文重点无关的词作为标题根本就是欺诈啊。没看到太多想看的内容（怪我没看简介就读），本来期待的更多是人类学方向的内容，但本质是从考古学角度出发的比较无序的观点排列……

初步了解这个民族的历史。

202302这本书对文物的解读有点浅尝辄止。但很有意义的一点是作者提出“失落的文明”概念隐含的种族主义倾向，其中暗含着原住民与祖先关系的断裂，那样一来，殖民者就可以肆意地侵占他们的文明。伊特鲁伊亚人之所以神秘，一方面是自身史料记载的缺失，更多原因是后世的学者因为自身的立场和局限性，制造出符合当时时代和自己所需要的文本，比如希罗多德关于伊特鲁里亚人起源的学说，甚至污名化伊特鲁伊亚女性；而DH劳伦斯却认为伊特鲁里亚是自由解放的人民，法西斯墨索里尼伊特鲁里亚人起源之争。有意思的是这些文本影响了后世的各类文艺创作，比如莎士比亚麦克白，甚至暮光之城。

前半信息量够大，从中间到后半逐渐啰嗦，连伊人（拉什纳、第勒尼安人）是一个城邦集合的概念都没说，也没说各城邦制度各异、女人可以在政治决定（女祭司神谕）、财产权、趴体、宗教仪式、战车赛坐席等方面与男人平起平坐。想了解伊人还是不如看Kings & Generals出的关于伊特鲁利亚的那期，B站有人做了字幕，幸好我是看过那期才看的这本，感觉在基础知识的基础上补充了一些信息，记录研究伊人的各种纠结历史、有很多希腊陶器是因为做了希腊人的金主、神谱诸神功能与希罗神谱不完全对应、簧涩壁画只在墓里有、语言不属于印欧语系、曾被对手民族说没爹、被罗人攻陷后在乡村保留了自己的文化等。得知在罗人癌变之前，伊人很像是作为一群受一定程度的父系化影响而成为性别平权阶级社会的意大利原住民而存在，感觉挺开心

随笔集。一个被罗马光芒掩盖的文明

图片选的不错

主题很散，每一个专题也只是浅尝辄止，还能随意引申。完全没有体现出伊特鲁利亚文化特点和历史变迁。（本来是很期待看到介绍伊特鲁利亚文明的书籍，毕竟国内很少译介过这个文明。）

很努力了 无论原著还是译者 也是简中世界少见关于伊特鲁里亚绍介. 依托出土文物和旁述文献 于伊特鲁里亚这般虽曾有文字却早已失落古文明 大体都是阐释与猜想 或可成称其为曾挑战希腊支配地位&威胁罗马优越思想之民系 也可论断是淫乱迷信之失败文明 仅有只鳞片爪讯息阶段 距离真正了解尚显遥远 3.5

作者以多件文物入手，从不同角度切入，介绍伊特鲁里亚文化的方方面面，其中穿插着对考古史和近现代史的讨论，总体而言流畅易读，是很好的入门书，但部分过度的抒情难免让人有游离之感。 伊特鲁里亚文化作为罗马文化中不可或缺的一部分，一直以来在大众视野中都是缺位的。这一方面是因为零星的考古学证据不足以支撑起宏大的叙事，另一方面则是兴盛的罗马文化与基督教文化隐没了伊特鲁里亚的光辉。 如书中所述，伊特鲁里亚文化渗入了罗马人，乃至于当今欧美人的血液中。不仅26个拉丁字母有21个来自伊特鲁里亚字母，罗马人津津乐道的角斗、占卜和托加长袍，基督教中的恶魔形象与圣母怀抱圣子的造型也都来自伊特鲁里亚文化。 可惜，不同时期的学者都会以时代叙事扭曲伊特鲁里亚人的形象，加之文物的匮乏，使得重建伊特鲁里亚文化之路任重道远。

始于一个坟墓，终结于一个坟墓。

综合视角挺有意思的，从民族文化认同自然而然地谈到民族主义和法西斯，又从古代聚落谈到现代人的生存境况，看起来拉拉杂杂但是又无处不见“伊特鲁里亚”的影子。当然这并不是最初吸引我的原因，但是这种针对失落文明的散点透视写法也别有魅力。唯一遗憾的是盼了两个月的伊特鲁里亚展终究因为这样那样的原因没去看成，只能读书过过干瘾。

以几件伊特鲁里亚文物为切入点，讲述相关考古发现与文化特点，与读者想通过此书了解伊特鲁里亚历史的阅读目的不同，作者更偏重对此文化的认识与观念的发展，可能是希望人们对社会文化与以及自己现成的观念展开更多的思考。

这一系列书，篇幅都较短，却有很多明确的段落，每个段落传递出明确的信息，将远古、上古勾连到当下，让人耳目一新，补上了失落的世界文明其他部分。打破了许多刻板知识，关于伊特鲁里、哥特人、埃及人给出了新的视野。