雅书

一本力作，用翔实的人类学研究击穿了经济学关于货币起源的假设，也无形中动摇了理性人的假设。货币并不是起源于以物易物，苏美尔人早已用货币来标识物品，但使用极少，信用制度先于金属货币。货币的起源和为了军事征战的税收有关，一直以来都是，包括英格兰银行的成立，包括美国为了支付战争费用而抛弃与美元挂钩，后又通过让其他国家购买国债支持自己的战争行为。其实讲货币比较多一些，但思想很庞杂，每一个篇章都能单独拎出来。

看到这本经济史巨著得到再版，眼泪要掉下来了。翻译很顺，补译了注释，出版规范多了，给中信点个赞。注释整整95页，可见作者做研究的功力何等深厚。 格雷伯脑洞大开，知识实在渊博，能有幸啃完巨著，觉得活得都更通透了！仿佛看到了神在人间的时光（膝盖跪成粉末）。感谢作者留给我们巨大的精神财富。 几点反思： 1.作者用人类学角度看债务，视角独到，也许是在启发读者可以用人类学视角看待社会事务和人类经验，而非让“金钱至上”吞噬人类彼此关爱的本性。 2. 梳理了5000年的债务史。丰富的实证研究和批判性观点启发思考。 3. 从疫情中寻找人类社会周期发展的规律。全球疫情、十天四次美股熔断、气候变化危机，都在告诉我们：债、货币、工作、信用、增长和“经济”概念本身都是我们开始重新想象的基石。

别被这看起来很经济学的书名误导了，实际上是用经济学的壳在讲人类学的东西。有很多视角都让人眼前一亮，也有一些感觉在天马行空的语言乱语。最后再吐槽一下中信出版社的糊弄式翻译，糟糕到了“看翻译，知中信”的程度。收手吧中信，外面全都是AI翻译了。7.5/10

非常牛的一本书，但却翻的跟屎一样。这两个译者以后一定绕着走，垃圾

太啰嗦

真的是我最喜欢的学者……永远在说路不只有一条，社会不只有一种形态，永远在宣扬我们应该有的是对社会的想象力，还有不要放弃 “在最为广阔的世界里，正如没人有权告诉我们真正的价值是什么一样，也没人有权告诉我们，我们究竟欠别人什么。”

躺在海滩上，但是可以白吃椰子肉了。是的，他们将时间花在他们爱的家人身上，然后万一疾病降临，他就可以以道德拖累他们。

是的，从本质上来讲，这个国家的存在就是巨大的谎言构成的，每个人自从出生开始就不得不居住在这个巨大的谎言之中。如果你试图揭发这个谎言，会被周围人认定为疯子。

作者的立论太明确，在方法论上存在很大的问题。不是从史实出发得出结论，而是从结论出发，寻找历史。姑且当作他立场鲜明的债务史观下的历史小故事读一读。学术的想象力超越了严谨性。

两星是给翻译员的，翻得真烂！强烈建议大家读原版，如果英文不好的可以把原版放在旁边对照着读。中信这版有许多地方感觉还不如机翻的准确。

原来“物物交换”是虚构出来的。原来有很多我们认为理所当然的观念其实来自于各种各样的暴力。原来我们大概也许可能可以做一些不一样的事情，从而通向不一样的未来。

作者居然是人类学家，对这本书的定位是人类学著作（当然书里有对非洲部落的考察）……知识体系很广博，经济现象引入人类学、哲学、史学的解读也利于多个角度看问题。只是翻译的很粗糙，读起来很累。

这本书讲的是人类社会上下五千年的债务史。格雷伯认为，货币的本质，并不是充当一般等价物的商品，而是用来衡量债务的虚拟单位。一部人类的债务史，就是一部货币史。

看得太累了，但是真的大开眼界。

1、原始社会没有系统性的物物交易，熟人之间的经济交往是以相互欠人情的方式在运作。 2、货币不是从物物交易发展来的，而是由政府创造、并由政府强力推行的结果。 3、一部人类文明史，就是虚拟货币和实体货币交替出现的历史，目前我们处于新一轮虚拟货币阶段的起点。

前几章很有洞察力，后面基本就在胡扯了。甚至到最后一章基本已经预言错乱了。估计是把自己给绕糊涂了。

人类学家David Graeber关于债务和经济史的著作，但显然作者野心不止于历史本身，正如后记中所言，“当然，我最希望实现的一点，是看着这本书能以一些微小的方式对关于债、工作、货币、增长和“经济”本身的概念进行更宽泛的道德重估做出贡献”。 感慨于作者学识的渊博，关于债务和货币历史的一些见解确实令人大开眼界。但同时，略显挑衅的语言风格和跳脱的逻辑论述，使得本书读起来有些吃力，也使得书中的有些推断和结论并不让人完全信服。当然，有一种可能永远不能排除，那就是我没完全读懂。

2023.03.29-2023.03.30 如果你欠银行10万美元，那么你的财产归银行所有，如果你欠银行1亿美元，那么银行归你所有。

作者从人类学的视角解读货币和债务。结论很有趣：偿债不是道德的本质，所有事情都是人类的安排。债务是对一个曲解的承诺（perversion）。这是个被数学和暴力腐化了的承诺。

惊叹于作者的知识广度