雅书

这类作品反复在告诉我：人的复杂。不仅是作为群体而言，甚至在单个的个体身上，也能在展现高尚品质的同时，做出极端邪恶的行径。很多时候，我之所以没有去做出恶行，并不是因为我受过教育，有原则，有道德感，而仅仅只是我比较幸运。这也更令我时刻需要审视自己，怀疑自己，不再对自己选择相信的东西永远那么坚定不移。

三星半。结合日本士兵回忆战争中的恶行，从人原始的善恶，人与群体的关系，人被语言支配，宽恕、洗脑、表达和忏悔，最后也从旁观者的角度思考，人如何不再是人。从人变成野兽的过程当中，或许存在着杀戮的快感和被群体保护的安全感，可能从痛苦中感受快乐，但需要庆幸的是在变成真正的恶人这一过程中，需要受到反复的训练的，人并非“天生的杀人狂”。另外，里面有简单的关于日本侵华的复述，很少的，但依然有点生理不适。战争对人的毁灭，特别是平民，妇女和儿童的伤害，是毋庸置疑的，战争只有受害者。

不是“讲述残酷屠杀的忏悔自白”这类典型人权叙事，加害者的碎片自白穿插在书里形成了断裂的观感，读起来还需要一段时间适应，主体则是作者围绕关于集体暴力的几乎一切话题——包括成因、表现和叙述、旁观等——的议论。“普通人为何变成恶魔”的副标题只涵盖了威权主义的种种心理操作和我们个人的种种心理弱点，事实上作者还花费了大量笔墨讨论再现苦难的悖论、从事和阅读人权叙事的问题：苦难应当由强者再展示吗？利他主义的来源是什么？文学叙述是提高了还是减少了同情心的社会效果？……解释和论述面面俱到以至于大可看作一本理论综述，症结如此之多且难，但我们仍可提取关于我们共有的脆弱和束缚的积极意义。虽然离屠杀远了，但这些讨论在如今比如如何叙述和看待性侵这类网络话题上也非常具有参考意义。

3.5。位于文学与社科之间的作品，讨论恶的各个方面，并引用非常多观点，涵盖文学、哲学、法学等。还是可以看的。不过这种风格也带来不好后果，就是絮叨、逻辑不清。诸多观点并未被深度分析，而更像是摆放在那里。论述方式有一种“否定否定之否定并不断循环下去”的感受，所以更适合单纯地看内容，而忽略掉作者的逻辑（这自然会严重削弱阅读欲望）。作者也把日本老兵的语言全部变成了黑人老哥的感觉，非常多“you konw？”这样的反问句。赞后面的索引，让人可以跳着看

最受启发的是第二章中作者对书写恶的忧虑：1.人权色情（对被折磨、被肢解的身体的描绘会引起淫欲兴趣）2.创伤的悖论（不可言传使之成为创伤，却又必须被说出来）3.邪恶的悖论（既要把加害者描述成恶魔，又不能把他们描述成恶魔）4.自恋的悖论（与凶残相关的工作要求人们适当地凝视自我，而凝视自我本身又是不适当的 ）5.书写的悖论（采访某个人的故事，不是萃取数据，是进入一段关系，但只有远离后，才能书写他们）【2021009微】

非常少见的写作方式，阅读难度比较高，但确实能够通过这样的文本达到抽离的效果。不是我想象的口述史或者社科著作，更像是我不熟的文学批评？总之对于词汇和语句的操纵水平很高，莫名想起来了林奕含的“文学是巧言令色”的说法。战俘营的思想改造部分很值得思考。（书里的）恶人的行为不是凭空出现的，是通过语言被植入，通过训练去上手的，而作者写出来了这个变化过程

访谈本身的内容很少，更多是作者对恶的开放式讨论。作者没有带着自己的观点写作，而是尽量以一种反思和审视的方式来组织全书。更像是一篇很长很长的论文，里面涉及很多很多问题，值得反复读。

无法完全界定此书的题材，有种在读社科类论文的感觉，尤其是看到书后面的引用文献列表。作者通过战争来研讨所谓“恶”的形成原因与持续因素，阅读的过程中我的脑海中就一直存在一个前提假设，引发战争的一方为恶，那么反抗战争的一方是否一定为善？战争是否真的存在绝对的输和赢？如果这个前提不成立，那么作者一直在论述的就是一个伪命题。用左手掌击打右手掌，双方都受到无比疼痛，这叫战争；用右手腕扳倒左手腕，没有疼痛，但有输赢。另外，残暴与恶是否一定对应？我所认识的恶恰恰是从善变恶，它不残暴，但一定无法被善忍受。

对这一主题兴趣浓厚，书里也有不少智慧的闪光点和恐怖电影版的细节描写，但全书不分章节、夹叙夹议的写作手法很影响阅读体验，而且几近于名人名言录的堆砌式征引他人研究稀释了全书的论证。

人性中善恶并存是毋庸置疑的，研究并理解激发恶的原因也许并不能阻止恶行，对这个世界失望多于希望，但又不能让希望全无，几千年来科技有进步，人性却很难说。文学与学术夹杂的写作手法看起来有点混乱感，讲了一个代表性故事，进行文学分析，再进行理论分析，大概是这样子。

读完了，读的好累，探寻人性真的很复杂，看到最后我甚至也没有办法分辨那些人到底是真心悔过还是表现出来的善，平复自己的愤怒真的是一件很难的事情，谅解人性也是一件很难的事情。

文学性很强的社科类书籍。

对道德虚荣心和人为什么喜欢痛苦故事的剖析还挺深刻的

把人性中嗜血的一面 以自我为中心的一面描写的很到位 人的一切行为都是为了自己 看上去在帮助别人 同情别人 实际上还是为了自己 人会从痛苦中得到快感 从别人的不幸中获得优越感 帮助他人获得荣誉感

2021（54），至今277本。年轻时军人被洗脑而不自知，老来悔之晚矣。提升人民的获得感和幸福感，就是要有序引导人民狂热，世人皆醉。人干不过制度，只有随波逐流，还能怎么呢！？

理想主义者必然会崩溃，唯有现实主义者可以负重前行。自由意志是否是人类作恶的源头？一个充满罪恶的自由人的世界，要比一个充满无罪奴隶的世界完美。全书讨论的问题过于多了，信马由缰，稍微有些散乱。

以对日本侵华战争中下层士兵的访谈为起点而开始的一场关于人、关于恶和其中的各种可能的阐释，作者观点比较靠近实际的人权建立，广博的引用使得阅读难度较高，很多话需要认真读几遍才能明白具体的指向，指涉到的很多方面都非常吸引人，而整本书弥漫着的理想的绝望气质在不停的告诉我们人的复杂，世界的复杂，很多观点值得闲暇时自己拿来做思考实验。

原本以为是剖析S人犯内心世界的一本书，所以才加入的购物车吧？读来才发现是讲述日本Z犯对于Z争的一些回忆和反思的。很多真实的回忆，真实的S戮场面，读的时候有时握紧拳头，有时紧锁眉头。书中提到的对于人性的本质中就自带有暴力性和侵略性的观点，表示不能赞同，我内心还是相信人性本善的。作者坚信，人心阴暗且邪恶，不存在绝对的利他行为，具有骨子里的自私，即使做出利他的事，可能背后也有着“为己”的目的。末尾有句话印象深刻：“我们会为亲人的死去哀伤，其中不小的部分是在为自己终归一死的宿命而难过。”真的是这样吗？

读了一半。感觉在读哲学文献。能提炼出的论点其实没有这么复杂的

既不属于访谈记录也不算正经的社科专著，但是比专著更有可读性，通过采访战犯来深入探讨“恶”的形成原因和维持因素，而同时不断的向自己和读者发问，涉及的问题很多且大都是无法在本书中解答的，然而在此书中把问题抛出来本身就已经存在意义。