雅书

如果说《人间失格》是太宰治人生崩坏的前夕，那么《正义与微笑》就是太宰治曾拼命活过的青春。 “生而为人，我很抱歉”，我们熟悉的太宰治总是带有“丧”的标签，《正义与微笑》和《潘多拉之匣》是少见的一轮朝阳。 两个故事都不是常规的小说写法，一个是日记体，一个是书信体。《正义与微笑》，讲述了一个可爱的男孩子以“正义与微笑”为信条，用日记的形式记录下自己追梦的过程，一个看似不能完成的演员梦，最终实现了。小男孩的那些青春期的心理活动和碎碎念写得格外真实。 《潘多拉之匣》，讲述了一个患结核病的男孩子在疗养院里的生活。除了相处过程中的新鲜事，各种绰号也总让我觉得回到了回家家、毫无顾忌的年纪。

这是我读到的太宰治作品中，第三个散发正能量的，另两部是《跑吧，梅勒斯》和《潘多拉之盒》。这个小说有一种假假的温馨，毕竟，太宰治是在模拟而非体验别人家的幸福，在他眼中，母慈子孝、兄友弟恭就是酱紫的吧。好在，小说还见出基督教对太宰治早年的熏陶和影响，青春物语由此体现别样的深沉。太宰认识到抽象的真理只能导致人生的幻灭，承担物质和肉身的重负才能使人得到精神的解脱。“别对别人的悲惨以及自身的丑陋感到绝望，凡你手所当做的事，要尽力去做。”事实上，太宰微妙地颠覆了基督教关于肉与灵的论述，于他，务实地面对物质的沉重和肉身的丑陋才是救赎的开端，逃避和粉饰皆为歧途。太宰一生都在践行这个信念，只是，物质和肉身最终把他压垮了。

太宰治少有的不那么颓废阴郁的小说，十七八岁男生的成长，自信又自卑的心理，表现得细致形象。

休憩176th，太宰的绝望模式坏就坏在他对人间多少还是有希望的，他的消极抑郁乃至厌世自毁心理主因还是自己太让自己失望，不断被发自于内心的谴责折磨而痛苦，在天人交战中煎熬。这本首次引入大陆故而能称作“太宰新作”的书很好的体现了这一点，书里的主人公总是迅速的厌倦所处环境，而对新状态心生期待，在经历努力与他人帮助进入新状态后，又迅速的厌倦了新状态，但如再放弃新状态，则背弃了众人的期待与希望，这种对背弃的恐惧加重了内心的痛苦。太宰矛盾的同时写着“人被推落不幸谷底总有一天还能找到一丝希望”和“我活在世上只会给人添麻烦，我是个累赘”，他就是这样的拧巴。如今我觉得，积极不会死人，消极不会死人，但拧巴会。

3.5 太宰治最阳光明媚、积极正向的两篇小说集结在一起，文笔鲜动流畅，但也着实“非我杯茶”。17岁少年日记体的《正义与微笑》，里面对生活的“幻灭感”显得颇为轻巧，对基督教义的引述与反转成了文本的支点；而看似恬淡的书信体《潘多拉之盒》，其背景与人物心理底色还是有着一层清晰的阴郁面，相对更佳。前者取材自太宰治一个年少朋友的日记，后者改写自一位22岁服药自杀的读者寄给他的、作为遗书的日记，两篇皆是一种“接力式”延续他者文学生命的写作。

一篇新译作，日记体《正义与微笑》；一篇老译文，书信体《潘多拉之盒》。在《正义与微笑》中，太宰治一改其颓丧文风，少有的讲述了一位17岁少年青春洋溢的故事。心情随同生活起起伏伏，偶尔在日记里写到想死，并不是真的想自寻短见，那是一种类似“今天天气好糟啊”短暂的不开心。原生家庭，哥哥是他的后盾；学习成绩，才能是他的前途。这一次太宰治没有写孤立无援与心灰意冷，而是写了一个虽稚气但却朝气蓬勃的故事，敏感在泥土里开出了花。

【2020174】3.5 第一篇是怀抱圣经信仰、内向敏感的年轻人，但并不具有罪与罚那种破坏力。日记体、书信体里用轻盈、温和的态度面对人生。（看到《正义与微笑》是从别人日记里取材，想起了太田治子《向着光明》里讲太宰治从情人手中“偷”走日记，从好友口中“偷”走诗句，太宰治经常偷别人的文字生命，喜欢不来太宰治。

十六岁的叙述，却有着更接近死亡的口吻，思绪纷繁又扭捏的心，秋天一般的落寞性格，为了塑造人格刻意地开始写日记，“‘啪嗒’一声就变了一个人”。这种太宰式独白真是很耐咀嚼。

描写很到位，咱也是从那种幻灭感中走出来的，现在还时不时幻灭一下，加油吧。

精神和肉体可能天生互斥，只有靠劳动和向善之心才能将它们统一在一起。 “追求不会让人堕落的爱”。 这篇写得真的挺好的了，有7.5-8分。

一个会写出“我一无所知。不过，我生长的方向，洒满阳光。 ”的太宰真的格外珍贵呀

简介正能量就有些胡扯了吧 哈哈

两个少年，一个迷惘，一个清醒；一个立志当演员，一个因结核病住在疗养院，不同的性格，不同的人生。

30% 太平白的语言了

我也开始坚持写日记了。

太宰治居然写的这么积极阳光

现在读太宰治已经不香了

總體來說不太喜歡 日記的方式還不錯 但是書信的方式就太做作了

我不想输 但是想赢又得拼命 真够烦的 （深夜 两个青年开始探讨人生）