雅书

元禄是货币经济从单纯的商品经济中脱胎出来并逐渐开始支配全社会的发端时期，贫富差距最早被人们清楚地意识到，也是在这一时期。许多人被金钱的魔力摆布得手忙脚乱，忠臣藏戏剧中人物的各种悲喜剧亦由此而生。

看到最后也没理解元禄时期的经济政策跟忠臣藏的故事有什么必然联系……不过全书读起来很流畅，观点主流，但很多历史细节和价值观都交代的很清楚，读之颇有收获

没看懂的简单普及一下，作者认为忠臣藏故事的起因，也就是浅野长矩与吉良义央的矛盾是由于对于接待敕使费用估算的差异而引发的，大的时代背景是重金主义和元禄时代的通货膨胀，长矩的悲剧一个是基于赤穗藩的经验另一个也是对于幕府货币改铸政策的陌生。本书作者用了许多文学写法，但提供了大量的史料细节，阅读起来比较轻松。幸好看过《八代将军吉宗》，对于元禄时期的大致经纬和人名不至于太陌生。

（目测还行）清晰有条理。

五百两引发的血案

和『忠臣蔵　赤穂事件・史実の肉声』连着看的。作者虽然在凡例和后记中反复强调自己尽最大努力让两本书重复内容降到最低，但事实上“不可删减的”史实还是占了这本书的大半，而重复内容也基本原封不动，或许有抄自己书的嫌疑？也许这本书作为前一本的修订本出版会比较好。内容上相较前一本视野更开阔，以kaempher的记述开始，加之对各种史料的活用，可见对史料发掘着实下了功夫。但读整本书时总有一种在读故事+评论的感觉，对于这一复杂事件中各个环节、种种原因的考察很丰富、所用史料很翔实，但是书的结构和行文并没有，甚至没有试图将其统合在一个完整的逻辑里，而是更多采用一节一节的叙述+评论的写法。认为这一点或许是其作为历史学著作所欠缺的。书写当中文学性强，颇具感染力，特别是对夜袭前六位义士留下的俳句的引用，让人印象深刻。

《元禄十五年》

浅野为什么袭击吉良可能以后也不会有答案，但忠臣藏永远是最动人的复仇故事

从货币角度解读忠臣藏有些牵强，除此整体论述还是颇为精彩，阅读体验流畅。

不错。 篇幅不长。

文笔极好，很多有趣的细节描写，颇可当历史小说看，重要的是著者把赤穗事件与其背后元禄时代的社会现实极好地勾连了起来。由于元禄年间荻原重秀主持的大规模改铸，日本国内劣币充斥，通胀压力猛增，浅野内匠头负责“敕使参相”仪式的经费也无形中翻番，但他依然顽固坚持要用过去的开销标准来进行，处处能省则省，熟悉花钱行情的吉良上野介自然是要与其为难了。当然复仇的戏码最终能够成功，幕府是起了很大作用的，大概在下令让上野介将宅邸搬迁至防备薄弱、地段偏僻的本所时，幕府就已经把他放弃了。

差五百两引发的血案！？从财赋揭示纲吉政权由盛转衰的弊端，相信侏儒症与无嗣为继干系极大，关键是会挑人家投胎，又不至于搞出“何不食肉糜”的闹剧，否则就没后面御三家找继嗣的事儿了，家宣、家继权当是过渡，吉宗中兴前置条件之一是先世无男嗣继承，不然轮不到他头上。近世可参考的文献倒也不少，从计划到行动的细枝末节交代得极为详细，观感自然没拍过无数遍的影视来得酣畅淋漓，最后还有之后，真是乐此不疲，武士之魂不死。

看着看着总觉得字里出现阿酱教历史的语音和语速lol

豫让之辈，重现于日本

作者研究了二十多年忠臣藏，这本书是从时代经济，政治，思想方面的变动来理解赤穗浪士的。作者着眼于元禄时代货币与商品经济开始掌控社会的特点，武士文化的转型与江户町文化的繁荣，纲吉与吉保的为政风格，来解读赤穗事件。并着重关注了在之后成为一种江户文化的赤穗事件，向通行至今天的忠臣脏故事与文艺转变。只可惜限于篇幅与主题定位，没有详细探讨这个问题。 “只有在属于纲吉的元禄时代，才会发生四十七士这样的血腥与理性的浪漫。”

对历史细节的还原不错。武士道的“轻死”精神实在可怕可叹。

忠臣观有点奇怪

故事娓娓道来，情节吸引人一口气读下去。可是学经济的我并没有觉得能得出后记里的结论……复仇总体还是武士道精神而不是货币吧？

被翻拍无数的赤穗浪士复仇故事所吸引，该书将此还原到物质至上的元禄时代中，如同早一些的明末一般，固化愚昧的等级制度与社会财富基础严重脱节，武士阶层的生存空间与功能已经日益萎缩。唯一寄托的主君内匠头的一时冲动，将这群本以悬空于底层社会的有名无实之徒连根拔起，在统治阶层狡猾的默认下，自导自演这场流传300年的尽忠孝主故事，也迎合了休眠已久的劳苦大众的精神趣味。壮烈的集体切腹可能是未来军国主义一个必要元素，长时期的锁国一旦开放，原本奇葩的社会文明变得更加扭曲，即便朴素的正义感荣誉感责任感，只有同情却无法认同。

一部以著名文学创作题材“忠臣藏”切入的江户时代社会史书籍，从旅行者坎普尔的视角进入了那个货币经济兴起的元禄时期。元禄时期的许多人被无声地操纵着社会的货币的魔力摆布得手忙脚乱，“忠臣藏戏剧中人物的各种悲喜剧亦由此而生”。忠臣藏事件后，尽管纲吉试图通过对吉良左兵卫的惩罚转移人们的批判，但对赤穗四十七士的同情和对幕府的愤懑在江户民间社会流传着，作者从相关的江户文学史料中发现了这一“低频的杂音”，那时的人们把随后发生的天灾和不幸都与之挂钩。作者从忠臣藏的故事中发掘的社会史题材能够较好还原江户时代民众对忠臣藏事件的参与感，好的社会史书籍写作便应该从民间影响力大的故事进行切入。