雅书

非常有人文情怀的科普读物，一个法国人能娓娓道来古文里“宇宙”的含义，让我有点惭愧。不过因为文化差异，有些观点我还是不认同的。譬如那幅《夏至致日图》，注释说，这是神话里的羲氏与和氏二人。但《尧典》记载，尧命羲、和两个家族观测四时，羲仲在极东，观测春分；羲叔在极南，观测夏至；和仲在极西，观测秋分；和叔在极北，观测冬至。所以图里的两个人未必是注释所说的羲氏、和氏，而是羲叔与他的助手。。

为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。——司马迁《史记·天官书》

翻译得非常好，内容清晰明快，其中的天文技术部分对我这样的小白比较适合。主要讨论的是天文观测技术和成就，天文思想（巨坑）部分比较简单。 书的纸张差，新书到手已经不平整了，是个遗憾。

一个外国人写的中国4000年的天文简史，大概是每个章节一个朝代，写的很详细，推荐给喜欢天文的同学们。

2020.8.6 夏商周都有详细的天文记载，马王堆墓不但有天文，还有一种失传的防腐技术！（虽不是重点，却让人过目不忘）星空，彗星，日全食，月全食等。 秦朝已经开始观测星空星座，恒星和行星了。汉朝的张衡更是发明了各种观测仪器。 唐朝的敦煌星空图标志着中国天文观测的发展进入成熟阶段。宋朝的苏颂制造了新型天文钟。元朝郭守敬是中国的第谷.布拉赫，发明的简仪是极其重要的创新。 明清时期的发展开始缓慢甚至停滞。直到近10年来，中国才重新在天文上有所建树。（登月，最大直径的天文望远镜，登陆火星计划）

天文学的魅力不仅在于它所展示的星空璀璨、宇宙广袤，还在于它可以令人谦卑，是可以塑造人性格的学问

中国人开始在天文上有所建树的时候鞠婧炜就是美女了

算是知道什么是绿色书籍了

写的不错，通俗易懂。

看了天文科普小书写到1054年客星的记载，才想起看看我朝的历史，结果还是看法国人写的，惭愧。 但很有趣，亦有热泪盈眶的部分。而天文学家们真是为人类操碎了心，笑

一般吧，翻译的很奇怪，内容也很奇怪，看了三个月，更奇怪

虽然这是一本由法国天体物理学家撰写的中国天文史，但内容还算客观。作者按时间的顺序为我们梳理了中华文明从夏朝到如今每个时代的主要天文学成就。从对星空的长期观测到对回归年长度的精确测量再到更接近现代天文学的基于赤道坐标系的天文学体系等，我们都能感受到古代中国璀璨且先进的天文学成就。但在惊叹的同时，明清时期科技发展的停滞和耶稣会对中国古代先进观测仪器的销毁也让我感到十分惋惜。 不过还好，从神舟到玉兔再到天宫，我们正在弥补过去四个世纪的遗憾。或许未来的某一天，我们可以重新取得不亚于曾经辉煌的天文学成就。

感觉至少从天文这一方面来说，因为各种原因，明清之前的科技发展之前都被大众低估了

一个老外洋洋洒洒的中国天文科技史，可以说中国起了个大大大大早，赶了个晚集，在固步自封的阶段，现代科学上升指数已经不是曲线了，指数级上升，落下了太多，好在现在又追赶上了，虽然但是中国文化在世界文明中的独特性及其丰富历史文献资料的价值。

三星半。可能是营销时噱头做得太足了总觉得没达到预期。 优点首先是逻辑调理蛮清晰，作为科普读物比较容易上手；其次，能感受到作者尽量用直白简洁的语言在解释一些天体物理的东西，但是作为一个物理不及格的天文爱好者，某些概念即使配了图还是有点艰难（。 缺点也很明显，读外国人根据他理解的古汉语再反馈回来的信息，多少有点奇怪。不过胜在作者总体还算客观（不然可能根本出版不了，微笑.jpg 总之辛苦翻译老师。还是衷心希望哪天能有本国的天文学专家出一本类似的通俗易懂的书籍呢。

谢谢这位法国作者，醉心于另一个文明的古代天文世界，并潜心研究为其著书正名，谦虚又充满了对中国古代科学成就的尊敬。

写稿翻阅

这本书让我悟到了外公名字的出处。真的非常感激。

入门，图很多，但不清晰。写得很乱。勉强摄入了一些信息。想象天官真是一种人类中心主义，但是好像除了推己及人之外也没有更好的认识未知宇宙的方法了。很奇妙

中国天文学确实有辉煌的历史，最早在甲骨文中就有关于超新星的记载，之后的许多记录都是现代天文学的重要资料。司天和观星是中国古代政治的一部分，能够在一定程度上影响政治决策，因此皇帝和官员都很重视，这是中国能够留下系统观星资料的主要原因。客观来说，中国的天文学是官方的，作为统治的一部分，似乎还不足以作为一门学科；而西方的天文学是民间的（顶多有贵族参与），有代际之间的影响和传承，有科学和技术之间的同步演进，虽然历史较短，但发展是良性的。无论是哪个学科，我们都很容易在中国的历史或哲学中找到先例，从而证明中国的骄傲和卓越，但我们必须承认，许多学科的现代发展都是以西方传统为基础的。这本书的写作是纪念“中法合作的SVOM太空望远镜项目”，后两章的一些结论我不认同。（“西方注重细节分析，中国注重整体把握。”）