雅书

这本书无论标题还是内容，都致敬了哈耶克的《通向奴役之路》，哈耶克强调了如何利用对共同利益、公共利益和社会目的的讨论做掩护，把国家带向极权主义之路。在这本书中，现代经济学建立在以“人性自私论”为核心的“理性经济学人”基础上，它助长了消费主义在物质和精神领域的泛化，道德、宗教及一切以共同利益为基础的价值观的生命力都在衰退，在极端自由主义和博弈论的掩护下，社会把很多人类固有的关系简化为交易行为，对“理性计算”包装下的垄断、道德滑坡及其他罪恶更加宽容。我们举着一张经济学家苦心孤诣颁发的“作恶通行证”，以便以更加心安理得的方式，走在”通往衰败的路上”。

3/10，原以为是经济学教科书，读了几章，不甚满意，类似评论类，遂弃。

中译名《通往衰败之路》，标题隐射哈耶克的名作《通往奴役之路》，单从形式上，有种《1984》变迁到《美丽新世界》的既视感。我对作者观点的认同感始于第七章对经济学“激励”概念的重新解构，提供了另一角度审视熟知的那些知识。被审判的还有理性本身，有足够多的分析表明在多角色复杂对弈模型下它无法将人们导向共赢结局，理性人假设作为预测和设计市场行为的主要甚至是唯一依据，是不合适的。

现代经济学的本质缺陷在于有人试图用自然科学的体系去假设、简化并预测社会，而那些本应是社会科学研究范畴的问题。一个不懂经济学的经济学家与一个只懂经济学的经济学家，后者给社会带来的危害要大得多。大众与精英对于经济运行的理解并不是一直这样的，至少40年前已经不是，如果我们真的稍微了解历史。博弈论、科斯定理、不可能定理、公共选择理论、搭便车理论、泰勒主义等等，这些当代流行的诸多理论已遗憾的成为精英夺取财富的护城河，同时也为他们的自私寻找了一个看似科学、高尚的理由。一个良好的政策，经济学不应成为其决策的唯一参考依据，道德、文化、哲学、政治，这些都应发挥它们的作用。

这本书批判了经济学的理性人假设，加一星，其实可以转向马克思政治经济学文化人属性

理性等于自私？！

1． “经济人”假设，把丰富的、多元的人类行为，坍缩成“自私”这一个维度，这是对人性的极大误解。 2. 如果放任经济学思维入侵原本属于伦理、道德和价值观的领域，让经济学的算计替代了人类复杂而多元的思考，那么，人类的堕落就是不可避免的。

现代经济学可能引导人性走向腐化的方向。也就是本书的英文名，经济学是licence to be bad。

其实很多大学经济学教材没必要用自个老师的……他们懂吗

微信读书听完。译者序总结不错，认识到微观经济假设的不足，用实际情况回测，从人以及时间维度梳理推崇市场为主的经济理念的发展脉络，很有社会科学的人为气质。

市场经济学、博弈经济学、法律经济学、行为经济学，经济学一步步改变了我们对理性的看法

ok

这本书从批判的角度重新审视了经济学几大流派的基本假设，以及假设背后对人文主义的破坏。主流的经济学理论将一切都视为可以交易和计算的数字，并且将人的利己主义和不信任作为最基本的假设，并将人的慷慨互助视为是有限的不可再生资源。而当今当经济学的这些假说逐渐入侵到法律政治行为和政府等机构和理论体系中时。他似乎就默认了一个恶的假设，并且减少了美德和道德在社会运行中的地位。人的行为是否全部被利益所驱使，那么人类追求自我实现的动机，又是否能用一个量化的指标来衡量，这些都是值得我们去反思的和警醒的想法，还有就是经济学的红线在哪里。

断断续续看完的一本书，可读性很强，但是作者似乎也不清楚如何才能扭转局面。

电子版阅读。一本对微观经济学批判性读作。用经济学解释及预测人的行为是狭隘的；用经济激励制定政策和影响他人有时会产生适得其反的效果，因为人性是复杂；人是拥有道德感及其他心理因素。

得到APP每天听本书分享：作者说，哈耶克和他的朝圣山学社，让我们相信“市场至上”，社会唯有依靠人的自私本能，通过两不相欠的市场交易，才能有效运转；博弈论让我们相信，人与人之间任何无条件的信任、合作以及利他精神，都是一种非理性；法律经济学把经济学中的效率引入法律，改变了我们关于公平和正义的理解；而“经济学帝国主义”和激励理论，改变了我们对于人自身的看法，认为人本质上是一种非理性的、缺乏自控能力的生物，只会对金钱刺激做出条件反射。这本书最大的意义就在于，它向我们发出了一种警告：如果放任经济学思维入侵原本属于伦理、道德和价值观的领域，让经济学的算计替代了人类复杂而多元的思考，那么，人类的堕落就是不可避免的。

内容其实是我很喜欢的批判经济学以及经济学家.... 然而.... hmmm，这个书的组织结构就很迷，或者说的东西我都知道所以就没有啥打到我的

科普经济。

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博弈论：囚徒困境；长期重复博弈：利益