雅书

伊斯坦布尔的魅力，不在于它的纯粹，而在于它的混杂。这种混杂、暧昧、模糊，是几千年来帝国遗产“层累”而来，想要理解它，就必须耐下心梳理它的历史。一打开这座城市的时间之书，就发现，整个“世界”扑面而来：不同的种族文化、信仰传统、权力网络，连同陌生的称谓、地名、人名呈现在我眼前，一边读、一边补课，左边是一本“伊斯坦布尔”，右边是一摞关于东西罗马帝国、拜占庭、奥斯曼帝国历史的各种专书，完全是一本拉人入坑的大书。进入文本很容易，随便一章都能让你看进去，可真要满足被它吊起来的阅读胃口，显然需要打开另一本书。这也是我喜欢这本书的原因，它提供了一种可能性，一个切入点，在自己的头脑中建立一个有别于教科书的、清晰的世界史图景。

如这书此前唯一一个评论所讲，ta阅读的时候旁边摆了一堆资料，所以这书读着外人是懵的，看什么都觉得浮光掠影。我对希腊史一点也不了解，但是看到了刺客信条奥德赛里的人物。我太蠢了，这三星是因为我自己的缘故，而不是书。此外，我觉得那唯一一个评论，ta的职业或许还是编辑 …

【理想国年度重磅作品】“如果世界是一个国家，伊斯坦布尔必定是它的首都。”一座拥有三个名字的城市，见证拜占庭帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国兴衰变幻。即将上架！

与今年另两本奥斯曼帝国构成联动，后三分之一相当熟悉了，从不同角度看待这座 “光明/黄金/上帝/暮光之城”，进一步开阔视野。屹立于欧洲边缘，放眼亚洲，延及非洲，历经古典、拜占庭、奥斯曼与土耳其时代；这座隐匿了“历史千层酥”的古老城市，由希腊建城（拜占庭时期以希腊文化为主体，曾夹在波斯/希腊中间长达一世纪），以罗马文化子嗣自居的君士坦丁大帝重建“新罗马”，直到哈里发一统，层层叠叠的历史帷幕构成丰富多元的政治实体。“宗教的介入可以活化大脑系统中超越个体经验的部分”——以宗教名义打响的战争颠覆世界格局，基督教从被视为异教到成为巩固权力的手段，伊斯兰教的兴起，奥斯曼人不再是东方蛮族，而是文艺复兴时代欧洲的一部分。回溯往昔，“虚空的虚空，凡事都是虚空。”

这个分数也太高了吧，相较于《六百年》无论细节还是史实记录都弱太多，基本上就是《彼得堡》那种零碎的笔法，而八卦又比前者少，因此趣味性也低了许多。想要充分了解奥斯曼的还是建议读六百年，这本适合看电子书作为读过正经史书的补充，又或者钱多买本来装饰书架的读者。注释蛮有意思的，分三类：正经的参考罗列、弹幕、对八辈儿祖宗的感谢。

失望。甚至是对城市史这种史学范式的失望。看过好几本城市史的书，由于材料体量的巨大，要想不陷入支离、不陷入对材料的罗列，真的很难。说到底，历史若不以人为中心，“人”如果淹没于史学建构的野心，那么就很难读下去了。。（于是突然有点怀念纪传体）

渐入佳境的历史书。。。只是啊。。。。。有些地方直接配上地图比较好。看的很懵逼

作为一个历史渣第一次读这么大部头的历史著作。伊斯坦布尔的迷人之处在于它的异域风情，还有一重一重嵌套的故事。大教堂上建起清真寺，伊斯兰教取代基督教，一个又一个帝王在这里被杀害，一场又一场战争摧毁文明也诞生文明。这不是一本专业的论著，而是浮光掠影，那些历史上耳熟能详的名字从书中跳出来，讲几句故事，倏忽又消失不见。作为新罗马与旧罗马，上帝之城与真主之城，叛乱之城与机遇之城，那么多人来来往往。在钟表里，无数不同的齿轮和传动装置的复杂运动产生的结果只是报时的时针缓慢而平稳的移动，与此相似，伊斯坦布尔的激情、愿望、悔恨、屈辱、痛苦、自豪、恐惧、欣喜等等所有复杂运动的结果，只是伊斯坦布尔这个名字，只是世界历史的时针在人类历史的时钟面上的缓慢移动。

不是正统的历史书，所以对初学者不太友好。只有非常了解地中海文明史，读起来才会比较轻松。作者是面向西方读者写作，预设了她的读者对西方古代史有基本的了解，所以做的更多的是补充细节、丰富内容的工作。由于缺少明确的时间线和事件阐释，读起来有些云里雾里。

花了很多时间，中途几次想要放弃。一个帝国刚开始总是波澜壮阔，中途往往平静晦暗，到穷途末路时穷奢极欲又脆弱易碎，伊斯坦布尔经历了几次这样的轮回，这座城市太苍老了，跟随历史漫游之后，只觉得深深疲惫。

注释部分不仅颇“有料”，作者征引的文献大部分都是近20年的专著或论文，主题并不局限于城市本身，而是涉及罗马-拜占庭和奥斯曼时期的方方面面，感兴趣的读者可以按图索骥，“搜刮”学界的最新研究

序言里有一句话写的很有意思，伊斯坦布尔就像一个历史千层酥。

近年拜占庭史、奥斯曼帝国史的书在国内出了不少，但这应该是关于拜占庭/君士坦丁堡/伊斯坦布尔这座大城的最详尽（似乎也是第一部？）专著。这是面向大众的通俗史著，可说是很好的“历史导览”，但作者的叙述重心与其说是这座城市本身，不如说是借由这座城市窥见那个自地理大发现以来逐渐失落的东地中海“世界”——在一千多年里，那个区域确实被人们视为“世界”本身，而君士坦丁堡则是它无可置疑的中心，也因此是各种想像的投射对象。从这一意义上说，这座城市无法左右自己的命运，它是这些合力不断冲刷之下的一块礁石，也是那个旧世界的缩影，与它共命运。

这不是一部严格意义的史书，大体上按照编年顺序，选取一个个切面（这个切面常常是一件文物），再用两种视角（全知视角和第一人视角），从开始讲到结尾。问题就来了，这样很容易写得零碎且浮掠，章节之间没有很强的联系。如果是初读拜占庭/奥斯曼史，这本书不是很友好的选择，还是好好啃一本史书吧。但若大体枝干已经建立，这本书中涉及的器物/地理/遗迹/逸闻包括引用的甚为少见的文学作品的片段，如为枝干开枝散叶，就非常有意思了。3.5

太松散了，每一章都只能看做一个切片，章与章之间没有关联和逻辑，且关注点完全在“城”，城内大事小情简述，城外惊天动地不提。

这是一本巨著，前后670多页汇成千年历史。它讲述了拜占庭/君士坦丁堡/伊斯坦布尔的故事。基督教的堡垒，奇妙的教堂和宫殿的城市，来自世界各地的人们，这座亚欧桥梁让人着迷。

帕慕克带给我太多幻想了，如长卷里先声夺人的一景，本书却拉着我去看城市的全貌。纵使它体量不算小，仍只得个印象，叹其神妙，欲得其他细节之美，恐还要多读专注其他时期故事的“帕慕克”们、“休斯”们

三千年伊斯坦布尔建城史的兴衰变革，三千年中一千年天主教的创纪辉煌，一千年东正教的文化中心，一千年伊斯兰教的精神首都，作者长于吸收考古学研究成果，以及中西交通史层面的史料、考古材料的串联与分析，大历史格局宽广，政治、宗教与社会层面的影响，甚至形塑了全球文化，我们在这个西方世界的桥头堡可以看到西方一直以来对东方的恐惧与遐想，这里被看成是文明妓院的中心店，非蛮族世界认知空间的起始点，更是世界公认的地理与文化的参照点，三点一体，形成了这本巨著——三城记！

这本书不包括第四座伊斯坦布尔——土耳其共和国的伊斯坦布尔

一半时间靠百度但仍值得全情投入的一本历史千层酥。