雅书

是我喜欢的生活哲学，不是100%赞同，不过疫情期间崩溃的时候是看这本书度过的。消极想象，你所拥有的都不是理所应当存在的，都有失去的可能，所以珍惜所拥有的东西。重要的是安宁，追求德行，价值观，这些无法被剥夺的东西，而不是名声金钱。最好的快乐是能够享受生活中的一切，一缕阳光，一杯水，一个微笑。要给自己制造困难，从而帮助自己克服更多困难。对于过去和现在遵循宿命论，发生的无法改变，但对未来要抱有希望，并用行动去创造未来。用理性思考来克服消极情绪。

一本足够详尽关于现代斯多葛哲学的普及书，看得出因为作者对斯多葛的虔诚，对斯多葛诸多信条的阐释伴随着某几个不是很恰当的举例而滑向了极端，但随之做出了释疑。是学习斯多葛主义的绝佳入门书之一。建议配合读《哲学的指引：斯多葛哲学的生活之道》以及斯多葛家经典《爱比克泰德论说集》。

准4。三分法+消极想象，学到用到这两条斯多葛心法，就足够了

微信读书借阅。昨天读的《哲学的指引》侧重应用爱比克泰德，这本则是更广泛的斯多葛派方法，将控制二分法扩展成了三分法~ 任何一个希望成为斯多葛主义者的人都应该小心谨慎地完成这个转变的过程。这是因为那些听说你“皈依”了斯多葛主义的人很可能会嘲弄你。但是你可以保持一种低调的哲学姿态，以践行所谓隐秘的斯多葛主义的方式来避免这种困扰。你应该把苏格拉底作为你的榜样，他保持着一种非常低调的哲学姿态，以至于那些认识他的人都不知道他本身就是一位哲学家，因而询问他是否可以将他们介绍给一些哲学家。爱比克泰德提醒我们，苏格拉底“可以忍受被忽视”，那些践行斯多葛主义的人同样也应该可以忍受。

佛系指南。

斯多葛哲学，读下来感觉是折衷的犬儒主义，包含一些禅宗思想，又有精神胜利法的影子。作为一种人生哲学，或许能够抚慰一部分人吧。

从芒格与塔勒布的书中发现这两位投资大师都在某种程度上遵循斯多葛哲学学派的原则，发现这种哲学思想确实和投资比较契合，需要强大的内心与毅力

把斯多葛主义变成了通俗易懂的修正实用版人生指导，作者的目的也正在于写一本非学术、可以在真实生活中操作的“人生哲学”。在他笔下，斯多葛主义的伸缩性也太强了，想佛时可佛，想进取时可新教，想苦修时可犬儒主义，堪称现代人生活全能手册，算得上用心良苦了。换位思考一下，如果有人此刻正在受苦，正迫切需要一味能让他在混沌黑暗中获得安宁的生活方式良药，倒真是有用的。

最近几年的生活态度与斯多葛主义的很多观点不谋而合，看着会心一笑。从前遇到一本书会后悔没早点读到，现在觉得没关系，从前读到了也是懵懂。 就生活态度来说，“内化”与“吸收新知”是前后脚的关系，迈太大走不稳。心里已经有了轮廓，再按图索骥，对比一下，完美，嵌进去。

如果我们不是为了财富而努力工作，而是训练自己满足于我们已有的东西；如果我们不去追求名声，而是克服自己对获得别人仰慕的渴望；如果我们不花费时间去谋划怎样伤害一个我们嫉妒的人，而是把时间用来克服自己的嫉妒心；如果我们不用费尽心机使自己变得受人欢迎，而是努力维持并完善关系，与我们所结交的人成为真正的朋友，那么，我们的生活状况就会更好。

消极想象，专注于自己可以完全或者部分掌控的，寻找内心的平静。我觉得整体上偏向于佛学，只是增加了很多西方的分析和思考。

斯多葛不绝对，没有繁多规训的人生哲学，慢慢积攒内心产生安宁的小技巧，太适合信息过载的混乱时代。

今年以来读过启发最大的书，单是笔记和想法都有40多条。我第一次接触斯多葛还是学生时期买的Daily Stoic，但这两本书给我的体感完全不同。那个时候看斯多葛派完全就是当成禁欲主义的一种，现在读完才觉得：正因为在某些地方类似（比如定期的消极想象），所以斯多葛主义和禁欲主义才完全不同。马可说“生命不是跳舞，是摔跤”，深以为然。也许「安宁」是不是值得追求这件事本身也需要讨论，但平静地生活一段时间，哪怕仅仅体验这份安宁为何物，也是很不错的体验。书里说到的——投身人类社会并创造价值，我想是。总有一些事情比生命本身更加重要，而为了这朵玫瑰的盛开，将荆棘刺进胸膛也未尝不可。

这本书的护封也太不斯多葛了，封面还好。Good 这个词其实比好要复杂多了，这大概是书名 A guide to the Good Life 不会译成美好生活指南的原因，这里的 good 应该是兼有 virtue 和 pleasure 的内涵。这本书里作者的观点我不是完全赞同，但是对斯多葛主义源起和发展脉络的梳理，结合心理学展开分析的过程，以及与当下的联系读起来也很有兴致，更何况一个战后土生土长的美国人哲学教授公开主张stoic很难得吧。人们通常认为斯多葛主义等于禁欲，其实善用理性让内心沉静，发现和担负自身的责任，才是柱子学派的关键。无需抑制，只是感受观察思考自然而然。作者说他还未曾体会到那种自由的喜悦，勇气和真诚果然是美国色彩。不过我看不到需要执着于哪一种主义的必要

看完了《像哲学家一样生活》，我觉得我就是作者所说的“天生的斯多葛主义者”。 可能我的个性跟斯多葛主义不谋而合，书里面所说的心理技巧我或多或少都运用过。 经过生活的磨炼，我领悟到了一种人生哲学，但我并不知道它叫什么。今天我才知道：我所经历的，古人都已经历过；我所思考的，古人都已思考过；人性历经千年从来没有改变过。 斯多葛主义的思想光芒穿越二千多年投射在我身上，让我仰慕古圣先贤的同时倍感欣喜，因为我与他们跨越二千多年的时空产生了思想交汇，产生了某种心灵上的契合。 我亦倍感欣慰：生活在狠狠鞭打我的同时也给与了我丰厚的馈赠，我并没有白白浪费生命。

试着想了想本书适合谁来读，答案是要么生活非常如意，要么生活特别不如意。如意的人要时刻提醒自己，你拥有的已经太多了，不需要给别人制造戾气，他们对你的愤怒显然对你的生活构不成任何影响，你大可以无视；对不如意的人来说，这种书的确可以减少外部世界的影响，让自己悲哀的生活并不那么悲哀。但是，大多数人包括我自己在内，这两类人都不属于，因此采纳本书建议的效果类似掩耳盗铃。

算是斯多葛主义理论的导读。

遣词造句（或者说翻译）非常难读

译名和原本的名字差别也太大了，哈哈哈哈。 需要实践的心理学技巧：消极想象；三分法；目标内在化；过去和现在的宿命论；分析侮辱；拒绝所有可能的消极情感。 非常有意思的是，这本书很少提及美德培养问题，而在斯多葛哲学家的原著中，这时一个很重要的问题。

大有裨益的一本书，介绍了斯多葛主义，去寻求安宁吧，人如果追求满足自己的欲望将永无尽头，去学会满足和享受珍惜自己所有的才能获得安宁。而践行斯多葛的第一步就是进行消极想象，从某种意义上，是否就是乐观的悲观主义者呢。很多理念不谋而合。