雅书

作者把塞万提斯的人生经历，作品分析，历史时代背景这三条线放在八个章节里写成了连续剧，有太多重复的地方，看着真累，真心建议作者换个写法

塞万提斯绝对是我见过作者经历中少有的倒霉蛋，但是他也确立了太过于经典的作品形象，真是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤...

埃金顿希望藉由《发明小说的人》让读者以崭新的视野重新认识小说，也书写了塞万提斯倾注一生的苦难与挫败，“发明”了西方文学史上第一本畅销书的冒险故事。 本书不止于“小说”体裁的发明，也用大量笔墨介绍了这部伟大的作品如何改变了之后的文学和思想史，致力于探索“发明小说的人”更宏大的意义和贡献。

有助于体会堂吉诃德中作者隐藏的用意。幻想战争的热血的人应该读一读。--西班牙戏剧舞台上盛行的荣誉教条本质上是告诉平民，这些日常的羞辱都是世间的美味，因为他们拥有荣誉。荣誉就是看不见、摸不着的钱币，这个新国家用这枚硬币买来了受虐大众的忠诚。关于虚构小说的产生，意义和解读，很值得读好几遍。

得到APP每天听本书分享：1、《堂吉诃德》是第一部真正意义上的现代小说，塞万提斯被认为是发明小说的那个人。2、塞万提斯的一生和他所处的时代都可以用“幻灭”来形容。但塞万提斯并没有放弃理想，而是从人生中提炼出“理想与现实的永恒冲突”这个主题，写出了不朽的《堂吉诃德》。3、塞万提斯从他丰富的阅历中汲取经验，洞察到“认知方式”的差异所带来的碰撞，进而发明了一种讲故事的方式，解决了小说“怎么写”的问题。他将不同人物的“认知差异”带入小说，也展示了一个多样化的世界。4、塞万提斯对虚构小说的发明改变了人们对历史与虚构的二元对立观念，刷新了人们看世界的方式。

塞万提斯真的太倒霉了，堂吉诃德的欢笑和深省中全是血与泪。堂吉诃德的叙事即便在今天看也毫不过时，他创造了全新的小说，虚构叙事逻辑。了不起的是，这部书曾被一位西班牙法西斯读懂了，书的危险之处在于，帝国需要盲目的骄傲，而这种讽刺能驱散愚蠢。不得志的理想主义者疯了，他的那些藏书都消失了。

可以删150P

为了作业看的，补充了很多关于塞万提斯的背景知识，对《堂吉诃德》中一些细节也有别出心裁的分析。就稍微感觉有点乱

不論是否真發明了小說，塞萬提斯的唐吉訶德有幾個特色： 1. 利用反諷，避開了讀者的「真實與否」的評判觀點； 2. 利用反諷，避開了讀者的「你支持什麼」的評判觀點； 3. 利用反諷，呈現了不同角色個人視角的「合理性」； 4. 利用反諷，呈現了不同角色個人視角的「荒謬性」； 5. 在多重的個人視角組成的虛構世界裡，讓我們發掘唯一的真實就是內心的「真實」，唯一的忠誠就是對內心的「忠誠」。 小說的思考方式，不是從真實與否來進行，不是從評判來進行，而是體驗個別角色的內在感受。

了解不少《堂吉诃德》背景知识，亦分析了一些自己读时没注意到的匠心。就是每到讨论小说虚构与真实关系的时候（除了讲中世纪和文艺复兴两个时代的认知视角转变的那一段），感觉总是答不到要害，接着就王顾左右而言他去了。让人怀疑作者只是借助谈论虚构与真实这个问题作为书的组织结构？

《堂吉诃德》余兴所至，算是简约而不简单的塞万提斯传。规矩而略有文采的西方学术，前后时有重复和絮叨。译笔叙事流畅，但论理稍嫌滞涩。最有启发的部分在于“发明小说”这个问题，而不见得是结论。

是塞万提斯、堂吉诃德研究，也是小说发生史，还是地中海争霸史。

搭配《堂吉诃德》阅读，从小说史的角度上来分析塞万提斯和《堂吉诃德》的意义。材料上很保守，对于熟稔塞万提斯生平的读者来说，没有提供太多关于塞万提斯生平和创作的新材料。注释丰富，译文流畅，都是优点，作为一部关于塞万提斯的研究作品，还是值得一读的。 “塞万提斯的一生，几乎就是不断地遭遇失败，而这似乎打造出了他空前的文学成就。年少的抱负遭到无情的挫败，眼看着信仰在现实的经历中被摧毁，他感受到了幻想的破灭，这一切成为他创作虚构小说的引擎。他关注人们如何认知现实和不可避免地错误认知现实，在跌宕起伏的一生中，他遇到了形形色色的人，他自己的幻想破灭了，他想象其他的人是如何认知以及错误认知他们的世界。”

传记成分太大，批评成分太少。“发明小说的人”存在也太弱了些，或许直接读作者引用那些批评著作更有用一点……编校和翻译都比较灾难，还好大都有原文，不然真不知道说的是啥是谁

《堂吉诃德》已添加到必读书目✓

原来，《堂吉诃德》是第一部真正意义上的现代小说，塞万提斯被认为是发明小说的那个人。

4月23日世界图书日是写虚构小说之人的节日，虚构小说是辉煌的事实艺术，但不是真的；是历史，但没有发生过；是谎言，但它们揭露了掩饰在日常生活中的真相。

头一次读文学研究的专业书籍像读小说一样兴致勃勃。

得益于译者的机翻毁了一本书

人物传记与文学理论很好结合在一起了。