雅书

若要培养慈悲心，只要想一想每个人都想要快乐；看完后我把每日冥想的目标修改为每次15分钟就算，成果需要逐步来，我常犯的错误就是热血沸腾时一下子把目标定的太高，忽略自己的动力

早课：明就仁波切《根道果》（绝版多年），新版用了鸡汤名《世界上最快乐的人》，但内容实在，和西方脑科学、进化及心理学等结合，说明了什么是佛性，比较详细地描述了禅修的方法与次第。

一下子简单明了，我们的习气是我们是神经元给予的记忆，也是区别我们与他人不同的一个重要的原因。接受我们的习气，在遇到事情做出一地反映（神经元在作祟）时，也许能停下来看看是否可以对同一件事用不同的视角观点去看待。

用科学解释修行，有意思。

运用现代科学契入，对于迷恋脑科学、生物、心理等学科的人会找到共鸣。

真的是很牛掰了……解释说服的方式和科学结合，也完全懂现代人爱听什么，他们的需求是什么 反正我觉得比励志学有说服力得多 赶紧买了个蒲团

名字很鸡汤，像盗版书摊上论斤卖的书。但是内容很科学，从现代科学的角度重新诠释了禅修的意义。我觉得至少我被说服了。

作者对佛学理解透彻，以至于可以如此清晰又浅显地讲明白看来高深的佛经道理。改变了自己过去很多偏执的观点，帮助很大，确实是不快乐人的一剂良药。

什么时候才会出现一个证悟的物理学家

主要是讲禅修的，安住在自心的本性。从根，道，果的分别阐述，比《正见》的语言更让人觉得平静和温和。

上师把禅修过程中遇到的种种问题都作出细致的解答，我想这就是明师，让人树立修学的信心。

这本书绝大部分内容都非常好，结合物理学和神经科学，把佛法讲的更加理性、真实、易于理解。 只是坚持禅修后过于美好的结果让我觉得怀疑，因为没有试验过，所以持怀疑态度。 心，天生有空性和明性。 介绍了两种禅修方法。无所缘的止禅修，是安住自心的最基本法门，只需放下、放松，不阻止念头、情绪和感知的升起也不跟随它们，安住在当下，任由它们发生，此为觉性；有所缘的禅修，专注在一个特定的对镜上，如声音、气味、身体部位的知觉、呼吸、观察念头等，也是安住自心的。 作者建议两种禅修结合，从每天短时多次禅修做起，慢慢精进，并且不要让自己对禅修本身有压力。 佛的慈悲，是愿一切有情众生离苦得乐。越来越感觉神奇。

全本说一些A就是A，B就是B之类的话，然后让你把定义都忘掉，从心感受… （认真的吗？看似很愚蠢）对于佛法的质疑者来说无法使我信服。

1. 更深刻地理解了：空性、觉性；2. 禅修不是为了达到安宁的状态，而是安然观察即可；3. 消融“自”与“他”，菩提心；4. 禅修可以改变神经元的通讯模式

结合现代科学研究，把佛法简单的说清楚了，我觉得也是适合现代人理解佛法的好书，至少就破了所谓迷信的那一道观念

作者讲故事打比方的能力很强，循序渐进，禅修方法具有可操作性

原名根道果，理论性很强的科普文。用科学又浅显的笔触描述了佛法修持在生物层面呈现的效果，以及如何进行主观的修持。对有所缘的修持和无所缘的修持印象较深。厘清了安住的两个层次，觉性和对境。最终要达到的效果，实现空性中本有的潜能。

2019/12/20——2020/01/23，我对前小半部分不感兴趣：脑科学、物理什么的现代科学与佛修的关联。后半部关于如何修持，写得不错，初看如梦初醒，然而看一遍肯定是不够的，学会直到把禅修融入日常，需要经常翻阅这本书。

难得的把科学和宗教结合一起讲解，让顽固如我还能逐渐静下心去琢磨。从客观上帝视角看待来来走走的思绪，跳出来，我尽力试这最普通的禅修。后半部竟然几乎没看懂，果然这门哲学是需要自己用心去悟。

咏给•明就仁波切厉害的地方在于他对西方科学包括神经科学和量子物理的兴趣和了解。所以对于大多数在西方二元论世界里浸淫太久的人，他能用合适类比和故事将我们代入，并结合西方科学里的相关研究对比佐证。这种东西互补，殊途同归的方式很让人眼前一亮。对于有理性思维惯性的人，这是不错的入门。