雅书

这本书绝对是一位独立学者的真知灼见，17年首版于香港城市大学出版社，李教授通篇在告诉我们一件事情，别信那些说历史唯物观的屁话，历史就是人造成的，没有什么必然性可言，具体看笔记吧，这书太好了，绝对值得500颗星。书中的《1935：明清“两学”的延续性—以《几何原本》为例》我没有好好看，李教授人文、科学的素养真的是太牛了，吾辈之楷模，上海之表率。

提到近代史总是沉重和屈辱的，但是历史不是一蹴而就，而是在点滴中演化。此书攫取200多年间的10多个年代片段，特别以江南和上海为立足点，窥视近代历史的演变过程。以年度作为截面讨论历史是当下的习惯，感觉从万历十五年开始，从一个时点看社会统治的变迁，理解当时各种选择和放弃，从而看出近代中国的形成。此书带给我们很多新意和趣闻，也对放弃有了新的理解和思考。比如1853年上海城墙上就可以出现6幅告示，分别来自英租界，美租界，法租界，清朝，小刀会和太平天国。而租界从华洋分治到融合，都是放弃和选择的结果。此书出自复旦李天纲教授的论文集结，文献详实，但是文字简介流畅，非常好读，是最近读来最舒心的历史著作。

我们习以为常理解并进入近代历史的视角通常是直线型的，从政治、军事、思想的视角进入，以现代化抑或制度/观念的革新，去理解近代中国的失败与崛起。这种以民族国家作为死角的叙述一方面配合了近代中国国民意识的塑造，但在另一方面也遮蔽了许多悠长的余音和曾经改变近代中国历史进程的诸多被放弃的选择。李天纲的《年代记忆》就是以这些被放弃的选择和低回徘徊的低音，重新发现寻回书写近代历史的可能。李天纲带领我们从晚明的西学东渐进入历史，再以军绅政权的终结作为收梢。让我们从一种世界主义与城市文化交相辉映的线索，去理解近代士绅再造文明的尝试。而这一道执拗的低音，也在今天不断提醒我们，历史经常会以我们熟悉的方式不断重访，这种重逢考验的正是我们对这些被放弃的选择的不断理解。

感觉如果看过别处的相关主题研究，就没必要再读这部合集了，内容大都比较浅显。如果徒是对中国近代史感兴趣，那可以推荐看这本书，改变点认识。

一本从江南视角看到的近代通史，让人耳目一新。真正有成就的学者，应该像这样，经得起时间考验，尽管好些文章是多年前的文章，但书中绝大多数文章今天读来仍然可以给人很多启发。只有同行才知道这有多难做到。

写得真好啊！

好读、易读，知识性、思想性皆佳，五星

立足於江南，尤其是上海，在全球視野中，重新反思近代中國的走向，是可以有不同的道路和選擇的。是中國人“錯失”了機會麼？是，也不是。責任，更多還是在自身。

历史是延续的、连续的。不是简单一两次战争一两个条约几句定论就成了某某史。

廉价七成正确

全面视角，语言和宗教是一个国家的核心

取这么大个口号的标题，内里几乎全是散碎的小品文。实话讲论清季学术的几篇很有意思，然两次重校还是连声明宗旨的总序都不愿作一个，后记里为自己这样做找的理由竟是“还是很难全面概括自己对近代史的看法”，随后诹两句理论“交代一下自己的历史观”便付梓。口口声声“这种散漫的写作方式造就了本书之难见系统的缺陷，但至少容易保持学术思考之独立性”，毫无系统还拿学术独立作挡箭牌的作品定价89元，哪有这样糊弄的混账招数！

言必“北方”、“南方”，各种花式尬吹上海，这是专门来搞分裂的吧，复旦大学培养出来的逗比

值得参考

值得一看的书，尤其评价了上海在近代史上的进步作用，至于细节一个字都不能提，提了就被删除警告

很有意思，可读性很强，能给人留下很多启发与思考的空间。

很喜欢李老师的文字，灵巧、博学，论述游刃有余。但年代断片的写作方式确实给不了解相关历史掌故的读者来说还是有些门槛，比如我。粗读一遍，以后还可当工具书查阅。

文章都比较好读，偏文化史，弥补了我很多知识死角

经典！

“老上海人”是本书作者内在的精神人格，而作者之病也在于此。——对自己是一个上海人的认同感远超对自己是一个中国人的认同感。