雅书

近代的意识形态和学术理论在很大程度上是由欧美世界支配的。无论是正统的概念还是反正统的概念都来源于这个世界。现代化理论源于将西方的历史经验理想化地抽象为一个普遍适用的模式；而作为这种理论主要批判者的马克思主义理论，仍然来自西方。20世纪中国出现的反对西方帝国主义的革命所依赖的理论指导，也并不是来源于本土文化传统中的意识形态和理论，而是来源于异己的西方的意识形态和理论。在西方大多数理论文献中，无论是维护现存体制的理论还是革命的理论，中国从来都不是主题，而仅仅是他者，它们研究中国与其说是为了中国，不如说是把中国当作一个陪衬。无论是在马克思那里，在韦伯那里，还是在新近的一些理论家那里，中国常常被用来作为一种理论阐述的策略，通过以中国的例子作为反面，对照得出对这些理论家来说至关重要的论题。

本书涉及内容十分广泛，有农村社会经济史、实践法史、实践经济史等，虽然其研究内容不同，但研究思路都是从实践出发。感兴趣的朋友，可以读一读这本书，它带给人的震撼，只有读过才会明白。 总体来说，《实践与理论》是一部值得任何做学术研究的人去读的书。它或许没有那么好读，但它提供的研究思路很重要，对任何做研究的人来说，都应该反思。

黄宗智长期以来强调从实践中认知史学与社会，他指出中国社会是一个多种社会类型并存的社会，迫使我们抛弃简单的理念化了的类型分析和结构分析，而着眼于混合体中的历史演变过程本身，这也是他长期以来史学研究的理念。本书是其2004年从美国退休后回到国内致力于用中文再次讲述他的历史研究之后的前期成果融会贯通之作，你可以通过阅读本书了解他主要著作的前期成果。他在书中强调“转型”一词用于中国，不应理解为带有目的地从一个类型转向另一个类型，从封建主义转到资本主义，或从社会主义转到资本主义，而应看作一种持久的并存以及产生新颖现象的混合。正因为现有单一类型理论的不足，我们需要从混合社会的历史实际出发，来创建新的理论概念。

挺好

前几年这么出书的，好像还属余英时。

这部著作是黄宗智先生实践其“实践社会科学”的经典之作，也是他关于中国社会经济史与法律史研究的集大成之作。在这本书中，他以实践-理论-实践的研究进路（或者说方法论），去阐释明清中国与当代中国的一系列问题，如乡村社会变迁、纠纷处理机制、基层行政效能等。这种连接历史与现实、贯穿传统与当代的学术研究，聚焦的正是两个问题，就像作者在导论中所说：一是探寻建立中国以及中国研究自身的社会科学方法和理论的道路，二是探寻解决中国现实问题的可能途径。

就是“实事求是”吗？论文集还是会重复观点和内容的~

黄宗智学术理论的大杂烩，对中国明清时期农村社会经济史的研究，提出了规范认识危机与悖论的实际，由此导出的那个经典名词：内卷以及没有发展的增长，受用至今。黄的理论重视联系实际，实践经济史和法律史的论文都只能算是他本人著作的引子，感兴趣的还是要读专著。

在《实践与理论》这部厚重的八百页著作里，我们能够深入探索中国社会实际与理论抽象之间的悖论、法律史领域内表达/话语同实践之间的研究，以及充满现实关怀的学术研究等三大核心议题。随着阅读的深入，不难发现，作者黄宗智先生以其宏大而精细的叙述框架，始终坚守着一种既充满同情理解又追求法律秩序稳定的信念，致力于解答一个重大课题：如何让风靡全球的社会学理论在中国找到稳固的立足点。