雅书

本书以游记为引子，实则是讲述文物背后的历史，并通过分析来探讨历史的细节。比如通过拜谒岳飞与韩世忠的仙居来观察南宋政局的特点，为什么同样都是骁勇善战的武将，但是两人却落得截然相反的命运。其中不乏有皇帝个人想法、权力斗争与个人性格等种种因素。韩世忠被“杯酒释兵权”后归隐苏州成为大地主，而岳飞却因为“莫须有”的罪名含冤而死。以后人的上帝视角来看是“旁观者清”，但是当世之人确实“当局者迷”。书中还引用了大量的古文与丰富的图片，让问题与历史的解读更具有说服力，与此同时也有利于读者多感官感受内容和，从而避免了史料堆砌与想象力过强的弊端。（有一说一，本书的图片多到超乎我的想象，除了前面很多彩图外，正文还有很多历史遗迹图片。书中还有一个地图，附有六种游览路线，可以说本书也发挥了旅游攻略的作用。）

正经的游记和寻访，切入得比较轻松，不会像按照时间顺序来走的长篇大论式游记那样难以进入，篇幅比较友好且没有废话。一边读一边不停地“原来这个地方在这里”，比如岳母竟然葬在庐山，怪不得是世界文化遗产而不是自然遗产。一边读一边就很想跟着去旅行，比如镇江北固山再走走。

真假南宋 大可不必。

经典。

遗迹中埋藏的历史宝藏

让我们翻开本书，在十八处遗址中寻访南宋的真相。它们标志着历史的断裂、塌坍、遗忘、消逝。站在这些遗迹面前，历史的沧桑感扑面而来。

当旅游指南挺好的

名胜古迹类的，下次出去玩可以再回顾。不过人物和历史脉络需要再看看其他书做补充。

一本很受启发的历史书，让我了解更真实的南宋。

所有的历史遗迹都是后世反复重新构建的结果，但这并不妨碍在田野中寻找打破文献叙述脉络的乐趣。

整体可给四星，三星特指旧文。😈作者的“政治决定论”立场可谓根深蒂固，许多推测脱离基本的时代背景与信仰学识，以致出现不少令人啼笑皆非的常识错误。譬如38页谓韩世忠神道碑中“蛟龙云雨”的出处是蛇精转世，可是蛇精与蛟龙在宋人心目中属于两物，原文意思是比喻式的赞颂，与蛇精转世说毫无瓜葛；比如54页怀疑《宋史》所载吴玠服用外丹，显然不知当时奉道权贵吞食外丹是风气；又如84页谓茅固是“定篆真君”，明显搞错，原文是“箓”/“禄”；另如89页说刘敖署衔有“赐紫衣真人”，明显是后人不懂小宋封号制度的伪造；还如92页讲三十六天D中有三茅真君，更是因不懂道教而误读原文，三十六天D与三茅真君是完全无关的两类神仙。😹积贫积弱，莫过于此。😈

既要尊重历史事实，又要勇于质疑传统观念，以开放的心态去拥抱多元的历史解释

本书不仅让我们领略了宋朝的辉煌历史与名城古迹，更是一本兼具历史学习与游记特色的旅行指南。

从庐山的岳母墓到杭州的岳飞墓，再到苏州的韩世忠墓，从长沙的岳麓书院到吴山青衣洞......作者通过详解十八处南宋历史遗迹，不仅串联起遗迹的前世今生，更有当下学者对历史的深度思考与分析。 这种以游记形式进行的分享和解说，避开了历史资料的堆砌和古文的枯燥性，通俗易读易懂。 迷雾散去，走完这趟遗迹探寻之旅后，你看到了一个怎样的南宋？

这是浙江大学教授吴铮强继《寻宋》之后的又一力作，他以“宋金战争”“南宋朝廷内部和战之争”“理学家与权臣群体的权力斗争”“南宋的灭亡”四大主题为核心，通过探访18处南宋历史遗迹，将探访经历、遗迹现状与历史事件相融合，串联起南宋的兴衰更替。

适合当资料书查阅。

并非游记，却有游记的真切和快乐。将史学研究与遗迹探寻融为一体，带我们领略真正的南宋。

历史有许多的侧面，从遗迹中去寻访真相，是一个不错的切入点。

读史窥生活，总是很有意思

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