雅书

完，不顺口，特别不顺口，随机谷歌翻译验证了几页，完犊子，这译者好像不对味。 看到本短评的读者欢迎豆邮，我将奉上新买的本书一本，邮费我出，并付给您和书价相等的红包，以补偿您阅读本书的精神损失，您只需要对照法文原版写三五页读书笔记，即可。先到先得。

译者用字生僻，非但不出彩，反而显得没必要，吾侪，吾辈不更好吗？评骘，评论不更好吗？

——你从早到晚都做些什么？ ——忍受。

疯狂的自由，死胎般的自由。狂野与其说意味着新的生命，不如说意味着过往之死。喜欢克莱斯特、狄金森、行动与盲信的关联部分。

我好像有点齐奥朗审美疲劳了…… 看完后回忆起来记得最清楚的两句话，一句是了解一个国家最好的方式就是和他的二流作家交谈，另一句是上帝在，他不在也没关系。 看完的收获好像也就仅此了。

很像人类精神出走实录

思考生之忍受、生之糟粕，否认出生，感怀死亡，谈论文学，谈论生死观，谈论存在的焦虑、民族之痛，反复自问生命的意义……虽不知被翻译的外文原文如何，但好几处直接出现“躺平”、“不工作”这样的词眼，齐奥朗格言式哲思中的虚无主义与怀疑论，大概也正是为了用来迎合与阐释当代年轻人的苦闷与焦虑。

第八章后开始精辟起来了。差点弃读

厌世者的生存尾气

“一切都无话可说。所以不能限制书的数量。”

与其他作品相比进步性不足

仍旧是齐奥朗典型的片段式写作。涉及的主题也足够丰富：出生与死亡，时间，历史，生命，宗教，虚无，自我……内容丰富，有不少好观点。“活着，意味着退却。”“一本书是一次延迟的自杀。”

我欲摆脱表象，却身陷其中。更确切地说，我置身于这些表象和令表象毫无意义的那个东西之间，它无名无实、一无是处，却又涵盖万物。我永远做不到在表象外迈出关键的一步。我的天性让我踌躇不决，让我永远模棱两可，如果我试图从某方面或另一方面实现切割，我会因自己的救赎而消亡/我从孩提时代起就意识到时光的流逝，它独立于任何参照、任何行为和任何事件，它与非时间分离，它自主存在，它地位特殊，它控制 “绝对”，它专制暴政。我清楚地记得，那天下午，当我首次直面空荡荡的宇宙时，我不过是逃离了仍在履行自身职责的一段叛逆的瞬间。这个时间以我为代价，与存在剥离/万物之虚无、自我之虚无/生命虚妄；死亡才是一切。然而，独立于生命的死亡亦是虚妄。正是这种独特、自主之现实的缺席，才使得死亡成为普遍;死亡没有自己的疆界，可它无处不在。

——“你从早到晚都做些什么？” ——“忍受我自己。”

唯当每时每刻与死亡擦肩而过，我们才有幸一瞥“存在”建立在何等癫狂的基础之上。

似乎悲观更让人深刻

比起之前那几本总觉得没有那么深刻，甚至还少了那份尖锐感。前两章感觉像在看古文真是一头雾水，还有生僻字、网络流行词……齐奥朗很好，这本书，不好。

“人不再对单一宗教感兴趣而转向所有宗教乃属很正常之事，因为人只有藉各种宗教才有可能理解精神崩溃的众多版本。”上帝，真主，安拉…每次祈祷依靠不可知似乎也没啥用。“年复一年从别人懒洋洋的酣睡中醒来；然后再年复一年逃避这种苏醒…”特别像跨年时的感觉。“一旦摧毁了自己的所有依恋，便能体验到一种自由的感觉。”这种自由貌似也能叫生无可恋。好吧，晚安～

观感仿佛作者的微博合集。

哥们写书像我发微博一样，发表一些对全世界的偏见