雅书

侧重18世纪法国政治史的作品，路易十四留下的是一个足以左右欧洲局势的大国，但人们因为1789年的后见之明而认为波旁家族注定失败，因此往往忽视了19世纪前期法国取得的成就。在旧制度与大革命之间，前者被严重低估了。书名就可以看出，本书试图修正传统观点，对晚期波旁王朝做出新评价。

只能说适合专门研究这一块历史或者对这一块历史有深刻研究的人 普通人读不懂的 这边可以考虑避雷了

民族与国家这组略显怪异的概念在现代史上的影响极其突出，集中表现为法兰西的绝对君主制与大革命的复杂纠葛。科林·琼斯这部大作在梳理法国18世纪颠簸历程的同时，也对整个现代性/现代化的事业予以拷问：连续的是什么，断裂的是什么，创新的又是什么。本书强调在1789年前后的法国，政治文化处于持续流变状态之中，而不是一个“新”替代“旧”的简单故事，包括国家权力、公共领域、仪式符号、民族认同等方面，也涉及经济问题和由此引发的财政问题。变化始终存在且突出了其“再生”的一面，这个概念涵盖了“改革”和“在旧的基础上创建新事物”的意味。引人注目的是，本书的叙述方案似乎将大革命的爆发理解为一个不太偶然的意外：由于政治文化（大背景）的变化，在原有政治框架下寻求改革和妥协的尝试，被原本非政治的力量抓住机遇引爆了。

个人认为这是一本非常出色的研究法国大革命时期的历史著作，它的视角并不是执着于大革命的前因后果，而是祛除了这一深刻的历史特征，从政治史上对历史现象进行平淡的剖析与研究，所以这不是一本讲述历史经过与发展的著作，是一本出色的历史研究！

伟大民族，伟大巨著！

从本书中可以感受到，一个伟大王朝的起起落落，总是伴随着内忧外患。即便法兰西在太阳王的操持之下如日中天，但其内部依然千疮百孔。路易十四是这本书的切入口，他给他的曾孙带来了太多的便利和压力。一个王朝的继承，尤其是君主制的政体，它的延续我还是觉得要有“子承父业”的风水之流，否则，很危险。再从路易十五到路易十六，又是爷爷给孙子。要知道，他们的接棒不是一道圣旨，而是在教皇、法官、伯爵等等这个圈子里的人一拥而上的情况下，把皇冠递了过去，期间，有人掉包，吐唾沫，扣下一个宝石，都是有可能的。果不其然，拿破仑出现了。但，本书也只是把拿破仑拿出来提一下。他以后的事情又是一本大部头，不在讨论之列。拿破仑上台之前，法国这位雄鸡遭受了太多的“苦难”，民不聊生。以及作死者有之，别人捣鬼者有之，天意造化亦有之。

1972年时任美国国务卿基辛格访华期间，曾当面询问周恩来总理对法国大革命历史作用的看法，周总理说“它的影响还在持续，现在下结论为时过早。”相似结论同样出现在这本书的703页。在之前的700页篇幅当中，法兰西已经走完了从路易十四到路易十六的国家历程，革命者把前国王和王后迅速送上了断头台，以此欢呼自己的胜利。无套裤汉们在街头随意嘲笑他们的路易卡佩，任意驱逐贵族与教士，今日的革命者即是明日的反革命，打破旧规仿佛赢得一切，但人权与祖国又该如何结合到一起？对于睿智的人来说，从来不会以眼前苟且作为耀眼光辉，而是投身于风俗文化，寻觅出这国家内部暗藏的神秘韵律。正文最后一页，在一幅波拿巴的早期肖像画中，后者几乎是无意识地露出了一双太阳王般的美腿，而伟大民族的变革之初正是太阳王那双长满坏疽的双腿所开始的。

在科林·琼斯看来，从路易十四逝世到拿破仑掌权的这段时期里，法国人都配得上“伟大民族”的称号：他们居住在西欧面积最广、人口最多、声望最高，而且在某种程度上最繁荣的国家。然而，波旁王朝完善的绝对君主制无法适应法国经济、社会，尤其是文化的长期变化，与英国博弈所付出的巨大代价也助推了法国大革命的爆发。

补

这本书其实也是讲法国大革命的，但是重点却放在了旧制度的分析上。 旧制度真的全然不好吗？并不尽然。毕竟曾经有过路易十四太阳王，而那时的法国是骄奢淫逸物质丰盛笑傲欧洲无人可敌，可谓是物质和精神的引领者。而随后的十五十六也并没有更差劲。 那个末期的感觉，常常让我错觉似乎看到了光绪的无奈与悲凉。太阳王更像是乾隆，看着牛逼哄哄却留给子孙一个烂摊子。 在我想来，这本书给我一个新的视角。大家光看着法国大革命的成就，却忘了当时的法国其实和被新生产力冲击的各国一样，都需要有新的生产关系与之相变化。而清末做的也和法国其实差别不大，然后列强的进入却使得他们无力招架自己的变化而分神对外。最后走入更为艰难的一条路径。 倒是法国，这一步步新旧制度的变化对比，更为纯粹。这书真的值得一看。

不乳法了？

翻译得很好！一些小错误无伤大雅。不过后记里把自己老师的名字写成塞纳尔是不是有点不应该？

插图都挺精致的，对于我这种不太了解历史的人来说收获不小，比如太阳王路易十四的腿疾和超长待机统治时间，比如十四十五十六的亲眷关系和波旁王朝的由来，比如法国大革命之前的法国并不是一直衰落到不堪的，反而是当时最强盛的国家之一，彼时英国就是个屁，比如路易十六的大失败很大程度上也并不是因为他不行导致的，再比如原来法国真的曾经辉煌过。

此书第八章及之后，烂尾特甚，腐谈多。由涉秘密结社（如某某会）的叙事与评论，可略窥作者的特定立场与倾向（掩饰得比较到位）。好事者，不妨另閱此作者大为贬低的Abbe Augustin Barruel于1797年出版的回忆录（英译本: MEMOIRS，ILLUSTRAING THE HISTORY OF JACOBINISN），