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副标题拆除父权违建呢？

副标题不敢翻译？or就是不想翻译？书评见群学出版社合译版

之前读过繁体本，没想到引进了。这本相比于其他父权制相关的理论著作特别的点在于，作者以他男性的性别身份更多拆解了父权制如何以“控制与支配”作为核心规则在男性群体内运行，男性个体如何参与到父权制的暴力之中，以及父权制如何塑造个体的“男性”性的探究，最后回归于男性如何处理父权制的有毒遗产，也就是原副标题“拆除父权违建”。男性与其试图看两本女权主义著作就开始反身说教，不如破除把自身性别作为一种标准尺度，重新自我审视合作的可能。

父权制是上层男性对下层男性，与男性群体对女性群体的统治。所有人都在被牺牲，但牺牲比例不一样。特权，并非个别男性的缺失，以及个别女性的拥有，就可以粉饰问题的存在。父权制在本质上是暴力支配秩序，二元论的将生物性的男性与女性，分别放置在主体/客体、阳刚/阴柔、独立/依赖、理性/情绪化、权威/附属、中心/边缘、支配/服从、剥削/被剥削、显性/隐形、正直/堕落、赞扬/贬抑、正常/不正常的位置上，围绕宗教、战争、政治、经济、文化、法律、工作等制定出抢椅子的游戏规则，使得身在其中的男女老少被压力与焦虑驱赶着，必须时刻竭尽全力才能确保自己在想要的位置。没有人是平等的、安全的、稳定的，总有无穷地竞争、输赢、牺牲。看不见即当作没有其他可能，更多样、开放、互利、兼容的社会制度与生活模式。

2024-24 阅读社科类的书籍总会有一个无法绕过的症结：如是写得太浅，会让一部分已有所知的读者一无所获；而写得太深，则会让一部分一无所知的读者一知半解。这本书属于平衡得很好的（也可能只是在我的认知范围内恰到好处，但这不影响我对它的评价）。可以毫不避讳地说，它解开了我在思考女性主义问题时的一些始终理不清头绪的结，也对不少我一直觉得微妙却不知如何反驳的谬论提出了清晰有力的反对意见。当然也因为带我走进了更深的思考，提出了另一些新的问题。作为女性，学习女性主义是认识自己的过程，自然也不可能一蹴而就；作为力图拆除父权制遗产中的一个微小的力量，也必然需要有摸着石头过河的胆量和决心。读这本书非常有收获，力荐所有人阅读。

11年前读过的台版，当时非常喜欢，每一句话都像是金句一般想安利给所有人。没想到11年后才出简版，这十年间内地的性别意识也在不断提升，性别相关的书出版了很多很多，现在回头看关于父权制、厌女、男性气质女性气质的理论感觉恍如隔世，像是回到了大学疯狂迷恋性别理论的时期。可能这本书对很多人来说已经太基础了，不过一切的起点不都是从基础理论来的么，多看看基础总是没错的。

2024年如果只推荐一本女性主义书籍那我就推荐这本，全书值得划重点背诵。最难得的是，在讨论性别议题时终于把男性放在讨论中心了，而因为作者本身是男性，他把男性面对女性主义诘问时的各种隐秘心思分析得极为透彻。读完这本书，我们也能对我们社会中的许多怪相有更深入的理解。作者坚信以支配和控制为核心的任何体制都无法长久，那么父权制也是如此。或许在我们有生之年看不到，但他认为，“与其试图说服个人，我们能做的最重要的事情是促进整个文化的转变，使父权制的形式和价值观开始失去其‘显而易见’的合法性和常态，并促成新的形式出现，挑战前者在社会生活中的特权地位。”

空想的女性主义，无能的性别议题

前三分之二逻辑清晰。在近几年的女性主义书目里它能排进前三名。它从父权制的本源进行探讨，清晰指出女性在这种以控制为核心的制度中身不由己的处境，指出女性主义及多种女性主义流派存在的缘由和利弊，以及大众对女性主义错误的/虛弱的解读。 它把日常生活中常见的种种陷阱，包括但不限于：词语的、制度的、行为的、可见的、遮蔽的桩桩件件劈开来，为我们指出何谓真理、何谓尊重，何为个人承受/创造的、何为群体施压/赋予的。对认清女性处境改善女性处境非常有帮助。 后三分之一略微薄弱稍显赘述。也许是因为我们目前所能做到的改善办法太微乎其微，但不积硅步无以至千里，勇敢发声勇敢开辟新路径就是在接近希望。祝天下所有女性心智坚毅奋力崛起。

2024.11.25 过于温和，挺适合给男性启智的，不过我猜这点程度他们都受不了。

作为一本本科层次的性别社会学教材，本书可读性相当强。

wow终于出了，差点以为这本经典读物简中版流产了！一个主流身份的男性讨论性别议题的写作范例，等我晚点补评。

【2024.118】一本男人写给男人的女性主义书，定义了何为“父权制”，提供了解构父权社会的新视角，即便是二刷（一刷看的台版）也收获颇丰。

目前版本相比繁体版有新增。

《性别之结》这本书最有意思的地方在于，它将父权制比作一棵大树，试图从根部到枝叶剖析父权制的各个层面。作者探讨了父权制如何深刻地影响个人行为、社会规范和制度政策，并指出这种模式已深深植根于日常生活中。此外，书中还试图阐明父权制与个体之间的关系，这也正是我们日常生活中许多误解和冲突的根源所在，个体并非故意参与父权制，许多行为源自潜意识的习惯和社会化过程。

本书就内容而言，感觉主要让大家意识到三个方面：1）父权制的普遍存在；2）改变现状的必要性；3）改变体制，是要将屋子推倒，而不是踹门而入。至于造成父权制的原因，我并没有看到，起码讲的不够清晰。 就行文来讲，感觉逻辑不够清晰，很混乱且啰嗦

最开始觉得读下来没有什么耳目一新的观点，但读完发现这本书我认为最有价值的部分在于它驳斥了很多我们日常生活中常见的一些迷思，比如是个体的问题，而非群体的问题。因为男性也受父权制之苦，父权制同等压迫所有人。如果说真的存在父权制，为什么存在女皇及其他掌握权力的女性？是女人天生的不足导致了现况。因为现实如此所以理所当然……比回答更重要的是掌握这种驳斥的逻辑，有利于我们驳斥其他观点。

从理念上来看，很好，很棒，作者深刻地反思了父权制社会的问题，而且提出了“退出最小阻力路径”的解决方案，肯定了我们所能做的微小而具体的努力。但是，具体论述比较啰嗦，读的时候不止一次感叹：好遗憾，这本书本可以写得更流畅的。

社会学角度扎实分析了父权制发展到今天出现的问题：父权制追求控制感，除了非常明显的对女人的控制外，它也控制着男人的定义和规范；普遍使用男性代词和名词来代表一般意义上的人；灌输女人是地球上的次等性别，这就是经济下位的男依然享有性别第一位；相当多的人还在遵从最小路径阻力对一个性别对另一个性别的压迫视而不见，因为责怪女人比直面大象更容易，享受性别既得利益；稍有委屈就会用男性中心价值观对无辜周围人报复、为自己的暴力行为寻找借口。也讲出了一部分男性的内疚，虽然这种内疚没有行动，有待于转化为行为。父权制本身是一个存在了七千多年的社会模式，是一棵涵盖了神话、政治、经济、分配、道德方方面面的大树，父权制的消亡是注定的，需要时间，父权制不仅绑住了女人，也牵制住了大部分男人，解开这个结，在于我们日常的态度、行为。

我们被困在父权制社会里。书里写到自从7000年前父权制出现以来，它一直不断变化且变化仍在继续。人们主动或被动，有意识或无意识参与其中。任谁都在父权制的社会观念影响下或多或少生活着。它通过人们的生活而存在。男性气质与女性气质被简单定义。性别认知与认同不可能简单区别。结合《消解性别》得知依旧有许多性别认知人士被区别对待甚至强行纠正规训。对女性主义及女性主义者的理解亦有偏差，自然主义、激进主义和马克思主义女性主义皆有其进步与疏漏。女性，特别是非中产阶级的女性需更努力兼顾工作家庭与辅导孩子。许多男性默认是养家者。焦虑与恐惧让他们更想自控与控制他者。否认或是其中一种最小阻力路径。关注父权制的发展，别任由父权制之树恣意生长，不放弃去行动与发挥个体努力。解开性别的结，需要许许多多顽固的微小分量。星火燎原。