雅书

优点：从宗教和政体一体两面的角度重新定义了“天下”。 缺点：对于整体演进过程的推导突出一个“能西来绝不本土” ps：这书都能正常售卖《最早的帝国》凭什么不行… pps：不是接受不了西来论，但是“汉字西来论”从哪个角度都算得上暴论了……

作者阐述了天下与儒教国家的形成

泛泛而谈，夹杂暴论，还是功力不够

從宗教史角度重構古史，但對一些基礎文獻的解讀非常不精確，致使很多觀點如同暴論。

提纲挈领。疏于论证。臆断之处不少，却仍具启发。新解的意义，或在于提示一种可能的方向，后之来者或信或否，卒有所得。

原来这么多人觉得“西来说”是暴论，那我再来一个暴论：中国历史上过半数的统治集团都是“外”来的。顺带提一嘴《最早的帝国》被禁的事，俄国人台湾人说中国的统治集团是外来的那说了也就说了，许老师是自己人，自己人怎么能暗示中国的统治集团是外来的呢。。。

启发性的暴论极多，实证性的考证极少。“巫教”的讨论不敢苟同，“儒教”的议论颇有新意。作者非常喜欢强调西来，十分排斥主张东土，有点匪夷所思。😮

洼地淆

买书需谨慎，不带任何脚注的通俗读物

还可以一看

猜想和推论很多，但可提供踏实论证的地方很少。尤其是被很多读者提到的周国宗教西来说，是书中很重要，却很缺乏论证的观点。 然而，本书的问题意识还是很赞的，所以我认为，全书的精华就是其书名和副标题。 可惜作者的名气和学界影响力，估计很难依靠这一问题意识而推动学界的研究。