雅书

每个备考专四的晚上都会拿出来翻阅几页。平静时我愿读《惶然录》，不安时我愿读《人间食粮》。

【2024/03/20】『2024年阅读之BOOK65』 整理房间的时候整到这本窗帘布，薄薄的一本看着没有负担。事实证明最后是我想太多。5.5万字的内容不多，但是并不算好读，上次字数不多读得吃力的也是法国作家的作品。话说回本书，看着是纪德旅行和远走的感想，却因为是对于所见之处的各种断想，总觉得没有特别的关联和一致性，虽然是有着同一个主题和对话的人物。那些所思所感你似乎可以get到要点，但是真的去仔细品读的时候，又觉得和自己的生活一比较，有一种若即若离之感，有种很割裂和抽离的味道。你完全明白自己那份精神上的追求，但是肉体的虚无和疲惫又觉得停在这里也可以，然后在纪德边走边看边想的记录中，你又开始怀疑是不是也要去看看。因为精神的食粮，就在地上。不算好读。

以诗歌散文的方式记录自己的旅行思考的碎片化回忆、感受。写得很妙，期间流动的隐秘的情感在充满异域的北非大陆，纪德终是一个有趣的灵魂。

只读到一半 心力交瘁

很美，但是看不懂。阅后脑内即焚。

很难看懂，看完《背德者》之后看的，但早期作品还是有点故作高深了

纪德希望能“自然而言地讨论上帝”，如果上帝在现实生活中，那么也是一位自由意志的崇拜者。这种思想在《地粮》中体现的最为全面。他仿佛无时不刻地在讨论着上帝，却又全无对宗教的神圣与敬畏之情。他假借宗教之托，在书中尽情地抒发出他对自由的无限渴望，他渴望欲望能由着他的内心自由自在地放纵，但是他所指的欲望并不仅仅是情欲，而是包括在现实生活中一切渴望做到的事，甚至希望上帝也能来参加他们的草地宴会，并想象着与上帝讨论人世间的情感。纪德之所以要在书中以如此的方式表达，不是他主观情感的恣意妄为，是因为他渴望理解宗教在生活中的真正内涵，想要知道宗教究竟赋予了人什么

四星半，在不连续的旅行短诗、颂歌和旋曲中，嵌入了碎片化的思考和哲理。

流浪者之歌丨生命——是充满着欲望的口唇边的一个甜蜜的果子（我已无法想象原文会有多美

我的人间食粮，精神饥饿必读书目

浪漫、赤诚又沉静的写作。“生命对我们曾是原始，且有着突袭的滋味。”所以纪德透过此书表达了一种态度：热情地旅行，感受自然的气息、大地的馈赠，以及独属于自己生命的本真；勿让自己依恋在任何思想上，勿把似是一种精神食粮的《地粮》此书奉为圭臬，各人有各人的活法。不过于我而言，前三卷的很多思考确写出了我的心声，给予我一种恰当的慰藉。

纪德呀。读过太多哎这本小书

优美的断片。“我们的价值，宓地勒，只在这生命中的瞬间；当任何待到的未到之前，一切过去在这瞬间逝去。”感到语汇枯竭时，不妨翻开这本书撷取一些。

极热情、极孤独…读《窄门》时也感到纪德的浓艳，甚至令我有些不适，但情节冲淡了这种过度。而这本集子作为片段的呓语，就无法排遣我的疲惫了。虽然有“奈带奈蔼”（翻译很美）的存在，可他好像无所谓听众，一直自言自语，难辨真假。因为我看不懂，所以总认为他多少还是有些自我陶醉。但正如纪德自己所写的，“在它能胜利的地方它是美的”，很喜欢卷二和等待、驿旅部分。深刻感到自己写东西太依赖修辞（尤其是比喻）了；另外回想起离开涠洲岛的前夜，在空地上和朋友打电话，其实我听她讲话都断断续续的，但不知道是不是要换新地方了，非常快乐，在惨白的路灯下转圈跳舞，风非常冷非常大。那种全然的自由，全然的幸福，或许和书里讲到的当下有些类似。“奈带奈蔼，我来和你谈等待。我曾见夏日原野的等待，等待些微的雨滴。”

看不懂

读了三分之一，果断换了个版本来读，原著的强烈情感都被这该死的绕人的翻译给搅没了。

极好的翻译

写给奈带奈蔼（年少的自己）最触抵灵魂的私信。香蜜渗入到每一处张开的细孔后，才成了那最诱人的乳酪。

我喜欢的又一作者出现了，不愧是获得了诺贝尔奖的纪德。

不知道是不是翻译的问题，总觉得断断续续，太片段式的一通记载。相比之下，我觉得黑塞笔下两位少年的关系更深切，不是镜子，却互成对方。