雅书

本书写于1990年代，三十年过去，在2019年重版之前书都绝版买不到了，里边的内容竟一点没有过时。这不能不说是一种悲哀。内容现在看可以说是老生常谈了，但也可以说是常读常新。全书围绕“男权社会对女性的规训和压迫”这一主题，以自己的童年生活为切入点，娓娓道来，没有一丁点晦涩难懂的学术理论。鼓励女性拿起思想武器冲破牢笼，勇敢去做一个人，而不是去做一个被男权社会所定义的女人。2005年的后记里作者感叹什么都没有变，日本女性一如往昔。经济不景气之下，社会变得保守，临时社员工作的不稳定和菲薄的工资甚至让女性的自立失去了意义。一方面确实如此，但某些方面社会也有所进步，有利于男女平等的法律虽不完善，毕竟算是有了。女性主义虽仍到处被诋毁，至少不会像三十年前被看做是可笑的了。也就是说，敌人也开始拿正眼瞧你了。

读了一大半，起了一身鸡皮疙瘩。不愧上野的老师，行文风格更干脆，更有力量。

可能同类的书看得太多了，这本没有让我觉得有什么特别之处。相比上野千鹤子，作者有些过于温和，点到为止。每一篇文章都很短，翻过来一页会留很大的空白，我不喜欢这样的排版，浪费且不美。

看前言的时候还以为这本书是关于“母女关系”的，结果不是，算是一组讨论父权制社会对女性压迫的小散文，各项话题都有讨论到一点。缺点其实挺明显的，首先有过度简化的嫌疑，其次受限于成书年代，观点塑造相对温和，最后就是比较依赖个人生活经验，虽然通俗易感，但也略显天真。不过第六章对“戴冠女性主义”的批判性解读对我还蛮有启发的，可能我们在系统化、理论化女性主义的过程中，确实容易影响到视角的纯粹性，也让目标变得过于宏大而不够清晰，这点和贝尔·胡克斯的看法也是有相同之处的。全书我最喜欢的一句话是：这里最优先的是“我”，而不是女性主义；不是“我”贯彻女性主义，而是女性主义对“我”有用，所以我用了它。我自己的女性主义观与其非常相似：1.优先做自己喜欢的事；2.尽量不对其他女性的选择指手画脚。

不像1990年的作品，像激女的微博。一字一句简洁明了、直捣病灶。反服美役、反对自愿成为家庭主妇、反对纳入式性关系，不温和、很激进。（最后一章不行，作者唯一不够激的观点是，她还没放弃擦亮眼）

女性要实现自我救赎，首先要认识自己的处境，同时剖析自己的心理和行为，而并不是责备身边的人，把所有的问题归结于原生家庭或自己的遭遇。这是一本让我重新看待“女性主义”的书籍，很有启发！

这是一本女性主义必读书目，女性也可以做自己喜欢的事业，在自己喜欢的领悟闪闪发光，她们可以做自己的光，并且成为光！

我们会发现社会上有越来越多的女性变得很优秀，但是从来没有想过女性本就是强大自信的，因为有这两个因素才会更加优秀。

一口气读完，虽然时代进步了，女性相对从前得到了一些自由，但那种以爱为名的支配、桎梏有的并没有真正结束

比上野千鹤子的书会更大众基础一些，不过讲的也确实是最容易误导女性的陷阱：以爱为名。从父母到伴侣，有很多的控制是包裹着爱的外衣，让女性无法活出自我。我比较感兴趣里面提到了一个“代理战争”的概念，就是你和伴侣的冲突其实反映的是你和父母的冲突。还是值得作为入门看看的。

是面对大众的读物，在理论性上弱一些，更侧重对自身经验和社会现实的反思，因此更易读、更坦诚。第一章里精简地勾勒了作者与母亲的关系，但背后都是血与泪啊，好在后面母女之间也迎来了改变；对性互动的讨论蛮不错。

“我们不需要成为女性主义的优等生。如果不用自己的脑袋想清楚什么是自己最重要的东西，自己究竟想要什么，那么自我又会再一次死去。“我”必须优先于理论。”

每一篇都很短小，要深入说都能写一本书，开始看我觉得有些部分没把道理讲透彻直接给了结论，渐渐想通了，这个世界的规则本来就是欺压者不讲理，被欺压者忍不住去自辩，连我这年纪仍然下意识会觉得每一篇需要更深入全面客观去自辩啊。1992年的书拿到现在来毫不过时，真让人感觉很复杂。客观说的确不够深入，但非常敏锐直接指出了很多真相，是一本在“突突突突”的书，打得痛快。

一本以母女关系开篇，结束在女性自立的书。作者的语言很犀利且精准，很易读，也很能联想到自己的生活。女性成长的路上，总是会有很多糖衣炮弹，要想成为一个独立自主的人，道阻且长呢。

“知识会带来痛苦。谁都不愿意承认自己受到了歧视……首先，要知道自己的处境，我认为这才是救赎的第一步。”

书中所反映的结构化女性歧视在日本社会很突出，在我有限的认知里，觉得中国女性的地位略强于日本，但在整个东亚的大文化背景中，女性仍是屈居于男性之下的第二性。女性意识的觉醒不是为了打压男性，也不是为了与男性搞对立，而是让女性争取自己应有的权利，让女性这个群体恢复本来的样子。但凡男性有那么一点女性主义意识，看到女性的独立人格，这个世界真的会更和谐、美好。

没看够，快多引进一些田岛阳子老师的书吧

拿到手就读完了，对我而言比较新的是家务劳动的支出（或许还可以引申到产假）那块，田岛阳子的观点是无论是国家还是企业来支付，都不是解决问题的办法，但是也像其他书一样，暂时没有“进一步的愿景”，虽然这已经是1992年的书了，我们今天有除了“擦亮眼”以外的解决办法吗？好像还是没有，无论是“擦亮眼”、还是“一人一杀”，都是针对个体而言，对于女性全体而言，答案还在风中飘荡。

从发现从母代传递下来的女性困境，到认识到父权制下结构性的男女不平等，需要经过多少的困难和思考。戴帽女性主义和女性主义，阳子做了区分。我们现在动辄就说女性主义，但是有多少人是真正地明白什么什么是女性主义，以及这个世界需要什么样的女性主义呢？站到甲板上的人，就真的脱离了奴隶的身份吗？

无论是哪一种主义，最终目的是实现男女平等，从两性的和谐发展，模糊性别界限，消除由于性别带来的社会差异；再到实现人与人的平等，最终保持个人的个体差异。没有人会将性别作为自己的负担。