雅书

有多处删减与与原文不符的错误，原书5星，可删减和责任编辑或者作者的不负责任错误连篇，让我被恶心到了

“我们是沧海之一粟，我们是人性之海的一粟，我们是宇宙之海的一粟，我们是广漠实在的一粒微尘。”

看这本书的序言，我突然想侯世达为什么会放弃原创，三年译介一本2016年前他尚不知晓作者姓名的书，除了学习瑞典语和私人情谊这种“不正当理由”，我想，更有一种惺惺相惜的“对人类抱有一种年轻的理想主义的希望”。他借斯图马克之书，浇自己块垒，本书作译者一起，重新倡议世俗人文主义——清晰务实，具体愉悦，宽容，相信人的理性。在如今后真相世界，人有技术化、非理性、碎片化趋势，民粹主义、保守趋势盛行。这心态有点老态的社会啊，科技貌似突飞猛进，但人的思想比千禧年之前更自由宽容精准，深具张力吗？此时重提“理性”和“启蒙”，何尝不是对当下的回应。“启蒙”和“理性”了几个世纪，似乎已成滥调。但正如徐贲老师所言：除了“启蒙”，我们还有其他方法吗？不是什么都得解构。而是要再追问：我们需要什么样的启蒙？什么样的理性？

必须五星好评 可以把人的思想往回拉一拉

非常通透的一本书

是一部不容易出版的作品，里面有很多针对宗教激进主义的严厉批评，作者是有勇气的。

一篇22万字的讨宗教檄文。

世俗人文主义~~

喜欢书名，侯世达的英译也是一种再创作，二人有共同的世俗人文主义情怀。就内容而言，已经熟悉理性和启蒙就觉得没什么新意了，不过因为作者是瑞典人，有北欧生活视角。类似的瑞典作者的好书还有罗斯林《事实》和维克福什《另类事实》。

作者的理性主义到一种极端也是一种信仰。除了对相对主义的讨论有点意思之外，其他都浮于表面，很浅。举例的很多科学实例也都不具有说服力。

开智启蒙的一本好书，不过佛学不是神学哦，儒释道的中国思想还是博大精深

相比于书中那些闪闪发光的观点、句子和段落，我竟然因为作者在“后记与致谢”的最后一段提到他儿子放学回家时的对话而触动： “爸爸，我的大多数同学都说他们相信鬼魂！真烦人！我能做什么呢？”理性的火焰已经点燃，它如此之美。 “我能做什么呢？”这不仅可以是一个一年级的小孩子天真地发问，也可以是我们所有人开始寻找答案的起点。

用最晦涩的语言讲了最理所应当的议题，不知道是作者的问题还是译者的问题，总之可读性差。 作者对宗教的态度值得称赞。

随着科技的进步和社会的发展，人们正逐渐缓慢但肯定地失去进行清晰和独立思考的理性能力。在这个信息爆炸的时代，我们需要重拾清晰思考的能力。

这本书是我最近苦苦找寻驱散迷茫的一味良剂。如果你也和我一样，工作，家庭，自己越忙却越迷茫，那不妨看看这本书

如今这个时代，很多人缺少了“理性”这个概念。大环境下，你可能会被许多新鲜事物吸引眼球，忘记了初心与思考，然而，越是这个时候，人越需要理性。 《点燃理性的火焰》这本书讲到很多我知道却没有深入思考的问题，比如对知识的探索，人的信仰问题，究竟什么是正常与异常，以及我们应该教孩子什么。尤其孩子教育问题，家长与学校都不应该跟风，而忘却了教育的初衷，“客观、中立”对培养孩子太重要了。这也告诉家长，孩子不是用来控制的，他们应该有自己的思想，有发表意见的权利。

人总会在不经意之间死的方寸，并非不想理性，只是对理性的方法和意识还缺乏控制的能力。这本书恰到好处地分析了人的理性不足的原因。深入去思考，就会逐渐把你的理性意思融入行为里，加油吧！

祛魅的一本书

有启发，作者埋了很多线，每条都能单独成书。理智本身不一定产生智慧，但经得起考验和沉淀的智慧一定需要理性。

大神侯世达翻译成英文版后的再翻译版