雅书

本书作者维尔马斯认为出版商渴望迎合读者猎奇的心态，但博物学读物反复利用妖精和童话的做法超越了单纯的商业考虑。从浪漫时代进入维多利亚时代，对于自然的定义也随之发生改变，而妖精灵敏地反映了这种变化。它们还帮助科普作家处理科学的矛盾，科普作品成了它们的避风港。维多利亚时代文学科普作品的妖精都表明物质展览能够催生许许多多有关自然的不同理解。作者通过阐释博物学的物质文化，来弥合实物和知识之间的鸿沟，它们的隐喻或者修辞兼科学和文化的话语，“用博物学的方法来认识世界”是研究19世纪科学的一个关键元素。

童话，不仅仅是五颜六色的虚构时空，也不仅仅是善良可爱的动物世界；童话也可以是一面镜子，映照出复杂而丰富的现实，亦是社会情绪与大众心理的投射。本书将童话与博物学勾连起来，并引申到自然议题，“用博物学的方法来认识世界”，尽可能地“记录多样性与变化”。

历史总是以新的面貌不断重复，在当今这个AI和机器人高速发展的大背景下，看这本《童话、博物学与维多利亚》让人有种奇妙的穿越感，也许百年前的人们和我们有着很多相似之处吧。这本书制作超级精美，藏书爱好者狂喜~

自维多利亚时代以后，资本主义式伦理道德占据绝对主流价值主导地位

《童话、博物学与维多利亚文化》——是书让我迷失在绚烂的维多利亚时代里，更深刻的意义蕴藏于我童年时听来的那些童话故事，更广阔的认知来源于童话世界里那些奇特的动植物，而不是眼下生活教我的那些狗屁真理。

等了一年的书……略失望

与小时候百听不厌的《灰姑娘》、《小红帽》、《睡美人》、《穿靴子的猫》、《美女与野兽》重逢，再认识一下经典的《水孩子》、《扫烟囱的小男孩》……尽情享受即使时钟敲过十二点，还可以畅游经典童话仙境之旅，邂逅仙灵精怪、漫步童话王国、品读自然文学、感受博物浪漫。本书围绕维多利亚时代的自然文学、经典童话与博物学运动而展开，全面回顾了科学写作、童话兴衰与博物思潮，描绘出科学中那些仅仅靠理性思维无法感知和体验的内容。

好厚的一本书……但居然只有300多页……不过内容很精彩

用一种童年回忆般的标题和制作，吸引人翻开，却用博士论文般的行文劝退。

本书的大多数章节都在阐明同一个观点：整个19世纪，从落后的乡村到工厂和钢铁建筑林立的城市，技术的发展可以解释为什么身为自然力量象征的妖精会逐渐步上濒临灭绝的未路，并最终销声匿迹。

好难读的书，求求出版商能不能不要把这种学术研究包装成轻松可爱的少女读物，明明介绍里全是有趣的图片和简短的文字，实际的阅读体验却是不停在提出根本不了解的人名……比《图像》阅读体验差好多好多……行文也感觉乱七八糟

制作太漂亮了！！！还有可爱的贴纸。阅读门槛不算高，喜欢第四章和第五章讲灰姑娘和小红帽的部分。

感觉还挺好玩的

本质上还是不同角度对维多利亚儿童文学的研究合集，亮点在于融合了博物学和科学的视角。有两点拓展了我的认知：童话、神学和博物学一度关系紧密，即博物学就是要发现上帝造物的惊奇，要人们用想象力去理解不可理解之物，发现新物种和“发现”仙子是一回事。我想起自己阅读科普读物最感兴趣的也往往并非理性论证的过程，而是诸如大碰撞诞生月球、雪球事件中地球全部冰封、寒武纪大爆发的诡异物种等惊奇时刻，是远超我想象的超凡体验。维多利亚童话背后的规训和反抗，童话不再教导成为合格男女，对经典童话的改编尤其凸显女性觉醒，尤其童话本就有强烈的母亲讲述的色彩，而维多利亚的一些童话中女性成为了自然的守护者和发现者，这暗示女性的觉醒，正如《金福南杀人事件始末》女主意味深长看了眼太阳，意识到自己作为自然和生命力的主体性，她举起了镰刀。

正如童话提醒我们人类文化一些失落的危险，童话本身又何曾不是我们失落的危险呢？看到一半大受鼓舞，想要给孩子们写童话故事，做科普、培养良好的情感、启发想象力，听起来是很有树人之功的事情，但是古老的童话现在是否还会被买账呢，那些深藏在大自然中的精灵和妖精距离我们是更加遥远了，还会有童话吗，现在的童话会讲些什么呢？

童话与科普

童话故事涵盖了许多不同的话语和讨论

如何探知故去的人们，尤其是普通大众的心灵状况？除人类学方式的调研、感知外，口耳相传的故事、谣谚、童话等非文本表达、非精英书写，亦应是很好的切入口。

重复论述略多，作为科普入门读物刚好。

好看