雅书

非常精彩的一本书！本书通过描绘“压缩现代性下的”韩国各秩序中的家庭主义特征，解释了当代韩国社会的形成原因以及为何呈现现在这样的面貌。PS：我觉得普通人了解韩国不要再依赖只会“遇事不决先怪财阀”的营销号胡扯了，还是看看正经的学术分析吧。

本书初版于2010年，但引用的调查数据多数是1990年代的，最新的也不过是本世纪头几年的，但韩国社会最近20多年的变化之大已经使一些分析和结论过时了，比如曾经的男女人口性别比失衡已经平衡，对生儿子的态度已经没那么急迫，男女家务时间比虽没有完全均衡但已大幅改善，一人家庭已成社会主流趋向，所以引用时要特别小心。作者的核心观点是：韩国家庭力量大，以福利国家观点来看许多原本应由国家承担的责任转嫁给了家庭，导致社会问题丛生，政府甚至没有统等应对低生育率的实权部门——《东亚日报》最近就建议今年4月国会选举后任命韩东勋为副PM管生育。就倾向而言，作者略支持进步派，欣赏张夏成这号人（结果在文在寅任内管经济搞得一团糟）；不过，他前面把金泳三划成保守派，后面又指他是和金大中卢武铉连续的三届进步政府，至少要自洽吧

对于韩国的情况稍显过时，但对当下的中国社会正正好。家庭是经济结构转型、社会福利滞后与代际观念脱节下的生动切片，尤其对于东亚家庭来说，又是避无可避的矛盾压缩地

概念提得挺好，内容就一般了。本书虽是写的韩国，但几乎可以无缝套进另一个东方大国。

读过张庆燮教授的代表作《明日的终焉——家族自由主义与社会再生产危机》，前三分之一基础理论方面还不错，后面就开始跑偏。看了一下这本新书的目录，与之前的基本研究家庭的论著内容和方向都差不多。所以这本书在国内出版，我第一反应是开心，第二反应是觉得稍有遗憾，出版社再往前走一步就触碰到韩国家庭研究的核心了，毕竟家庭这个主题做都做了。现代性、自由主义、农村城市……乍一看这个目录触到的内容很多很满（看似干货很多），还挺唬人，但是对比其他韩国研究家庭的学者的研究方向和内容，这并不是研究家庭，或者家庭结构的学者真正关心的。但还是很喜欢这个系列，相信这会是一个开始。未来还是希望更多韩国女性学者的学术论著能被引进国内。编辑老师们加油啊！

韩国的经验：“即使是保守的发展主义国家也不能忽视未来劳动年龄人口在数量和比例上明显的下降趋势。同样，如果国家要寻求家庭配合，以加强国民经济的人口可持续性，就不能忽视一个事实，即最近生育率下降是一种极端的现象—过度开发人口引起的家庭罢工。”

看完了前三章。我觉得，虽然这本书是14年前出版的，里面很多数据都过时了，但是作者提出的“压缩现代性”概念以及对韩国家庭教育投资的分析，都是有价值的。哪怕时至今日，这些论述依然可以被我们深深回味和参考。

压缩现代性下的东亚宝宝

压缩现代性由时间/空间（物理时间、历史时期/物理空间、文化空间）与凝聚/压缩（凝聚指两个时代或两个地点之间运动或变化所需物理过程被缩短的现象/压缩指存在于不同时代或地点的多种文明的不同组成部分在特定时间与空间内并存并相互影响改变的现象）横纵轴交互构成五个维度。本书主要以“压缩现代性”概念解释韩国现代性中家庭主义的特征何以促进发展自由主义的实现，又何以在家庭“功能性超载”后反过来破坏家庭组织基础，进而显现出社会再生产方面的内在危机。所谓“东亚奇迹”具有结构同源性，希望用家庭来解决问题而不是为家庭解决问题的保守派学者都该读读本书。

压缩现代性既指两个时间点或两个位置之间运动变化所需物理过程的缩短，也指不同时间/空间特征在特定范围内的共存与碰撞。既有的现代化理论认为，伴随着工业社会的发展，家庭的原有功能将逐渐被各类社会实体接管，因此家庭的地位最终趋于下降。然而，韩国社会的转型历程却呈现出以家庭为基础的压缩现代性特征，主要包括：①儒家家庭主义、工具家庭主义、情感家庭主义和个人家庭主义的并存；②家庭投资教育的意愿狂热；③国家从再生产领域后撤，家庭的传统规范被重新提倡；④女性的不稳定和不连续就业；⑤城乡二元结构之下的乡-城迁移和农业凋敝；⑥经济发展的成果主要积累至财阀手中；⑦家庭“功能超载”所导致的去家庭化趋势。“家庭主义”在为韩国社会压缩现代化奠定基石的同时，也潜藏着难以回避的社会危机。

提出了一些有意思的论点，但总是在低水平上说车轱辘话，无法展开这些论点。当然了，这个研究本身也有点旧了，但我觉得这不是本书的主要问题。

唯一有收获的地方是韩国教育史。政治精英出自“陆法党”，陆军士官学校、国立首尔大学法学院和政党。经济精英出自国立首尔大学、高丽大学和延世大学。由于人脉关系，这三所大学的学历甚至比美国大学还好使。不止精英，专业工人也有自己的正规教育渠道。一个学生的求学之路背后是整个家庭的供养。但是在新自由主义下，终身就职已经不符合现状，到处都是失业，使得大多数韩国人都想要移民。韩国的润人倾向可能和印度有一拼。还有就是很多人说我读书太快，其实这本书我也没看多少时间。从第五章开始，女性的半劳动状态和日本差不多。第六章社会转型中农民付出的代价和我国差不多。第七章财阀问题主要讲财阀如何通过一小部分股权控制庞大集团，这个CPA我学过。第八章去家庭化政治一直是这些年的热点。再加上从去年起我就在读韩国经济史，都随便翻翻就可以

今月曾经照古人

现代性-东亚研究，一些照镜子时刻

太老

《压缩现代性下的韩国：转型中的家族政治经济学》主要探讨了韩国在快速现代化进程中所经历的家族政治经济学的转型。它深入分析了韩国家族制度在现代性压缩背景下的变迁，以及这种变迁对于韩国社会和经济结构的影响。

压缩现代性的五个维度提供了很好的理论框架，但后续的内容与之越来越不相干。分析了韩国家庭中偶然共存的四种家庭主义，讨论了家庭作为韩国社会最基本的构成单位是如何在社会教育、福利政治、性别分化、城乡发展与财阀经济上产生影响的同时走向瓦解的。国家高速发展的背后，是传统家庭的不堪重负。很多状况就好像隔壁邻居的超前点播，但显然韩国人拥有更强的实用主义精神，例子之一就是社会经济下行导致大学院被冷落，这和我们对读研趋之若鹜的热潮大相径庭。我还是说东亚不能一概而论，且分歧只会越来越大。

讲述了随着韩国经济增长，韩国社会逐渐从儒家的家族社会向家庭社会转变的数据与过程，并提到了因此而带来的养老、贫困和少子化的问题。书中数据多集中在九零年代-零零年代，其实当下已经进入个体的原子化时代，婚姻制度都开始收到冲击，家庭逐渐消解，女权运动高涨，年轻人用躺平来进行无声的抗争，社会又到了需要变革的时候，何去何从，尚未知晓。

不知道是不是因为这本书的内容涉及的不够，除了一个理论框架，其他的都是材料堆砌，缺少衔接和分析…

想到一句歌词：「高速的游戏令人老化但仍旧活着」。韩国社会高速的现代化转型下，具有作者提出的「压缩现代性」的特征。压缩现代性的五个具体维度（压缩增长、殖民及战后时代文化交流空间的缩减、并存而碰撞的前现代、现代与后现代元素、跨国及外部元素与本土元素的相互作用、以上四个维度产生的社会现象）以及时间/空间和凝聚/压缩两个轴交互构成的结构。不过问题就在于，时过境迁，如今的韩国社会更像是结论部分提到的个体化趋势了。但是要更合理理解韩国现代化转型中存在的问题，「压缩现代性」概念的解释性是很强的。