雅书

4-5星之间，修改自作者2013年硕士论文《唐宋之际的东南士人与政治——以杨吴、南唐为中心》，很优秀很规整的硕士论文，好读无障碍，字里行间能感觉到学生气息。本书关注的是唐末、杨吴、南唐政权与东南士人，“外缘政治影响”与“内在文化趋力”两条途径很清晰，即政权和环境加诸东南士人发展的影响，以及东南士人自身的文化发展。书中呈现了大量东南士人案例，正如作者所说是一种近于“群体传记学”样貌的研究，用细密的实证研究建构更为具体的图像。不过也因此，有些地方显得有点冗余。写五代十国的书不多，本书可以补充一些空缺，推荐阅读。

南方士人的兴起现象，早自唐代后期便已显露端倪。不过，唐末距宋初尚有百余年，两个阶段的状况自不可能全然相同，更何况横亘其间的还是极其动荡的五代十国。

材料之丰富，结构之严谨，语言之清晰，都堪为论文典范！大赞。

从唐末-杨吴-南唐时期入手，解释为何会“南国多秀士”。主要还是徐温开始到李煜为止这期间统治者对于文臣的重视，平民百姓相信科举的“至公”，所以才造就了这段时期文化的昌盛，也就有了之后宋朝官员中东南人士占主流的情况。

从朝廷与文士的双向互动来看吴唐史，没想到作者硕士期间就能援引这么多史料写出这样的好作品。佩服👏

对五代十国历史不太了解的最好搭配《南唐史》和五代十國史一起看否則會有點吃力。

前两章颇有些老调重弹，后两章讲杨吴与南唐的文治转向与文官政治还是颇见功夫的。十国的材料本来就缺乏，作者能利用传世文献将这个文治转向的过程揭示出来算是一篇颇为成功的硕士论文。

其实就是杨吴南唐简史，南方再一次被北方征服，但从此南方文化上征服了北方

主要讲述唐末到北宋初年，朝廷内部东南士人岀仕的情况，较大篇幅讲述的是杨吴和南塘两个时间段，资料比较丰富，对初步了解这段时间的历史有帮助

1.唐末东南士人在科场与文坛活跃，且绝大多数是寒素子弟，登第后也难以到达高位。唐廷通过科举与仕宦维系与东南士人的政治认同。 2.杨吴政权实行州长政治下的州镇自辟，士人举用因地而异。而杨行密的主州并没有给士人足够重视，杨吴士人往往对辟用他的州长有较强认同。 3.吴唐之际的江淮集团逐渐摆脱武质色彩，转为文臣集团主导的政体。（政治力推动，也有社会文化基础）但徐知诰也将文臣置于可控范围，其子李璟不同，即位后文臣集团权力膨胀。

中国文化重心南移，是中国历史研究的经典论题。本书着眼这一经典论题，具体考察了五代至宋这一过程是怎么逐步实现的。

主要看了吴-南唐的部分，五代十国时期君主削夺武将兵权是常规操作，大都是因为自己以割据起家，怕手下人照猫画虎，徐温父子则不同，他们在杨吴无军功无兵权，更只能依靠文人。徐温父子执政时期不主动对外用兵，原因之一也是担心武将借战争坐大。

超级好看 我很喜欢 沉浸在历史中

笔下江南西东道，远瞻唐宋北南风。本书思路可与《走出五代》共读。 描摹唐宋之际，四海多艰，东南士人逆流而上之轨迹，着力剖析黄巢之乱后东南士人由贵及贱，自枢入乡，弃武从文，北士南迁之因。 相较科举的起落（“殊不知三百年 来，科第之设，草泽望之起家，簪绂望之继世”），在个人看来，南宋人修撰的《南唐书》史事分析更具问题意识，即“南唐一朝建国转型之途于后世有何影响？”其中文治政府之建立，南北（宋孙）党争对于理解两宋制度，宋初形势大有裨益，甚至让我一度怀疑“宋承唐制”是不是承南唐之制。 其中，三、四章待二刷。

基本按照时间顺序讨论了东南士人从唐末到宋初的各种变化，唐末史料多用《唐才子传》总觉得有一种幸存者偏差，杨吴到南唐的很有意思，谈到文官集团变迁，实际说了很多杨氏/徐温藩镇内部构造，对地方州县的控制，选举制度和中央文官制度的建立，如何从藩镇变成割据国家又再向宋初演进，可以和这一时期北方藩镇以及五代进行对比。

岁月更迭，朝代变换，留下的是灿烂的文化。这本书讲述的是东南士人的群体印记。然而，透过这一群体，却可以看到生生不息的传承力量。在书籍最后，还有100多页的史料附录和征引书目介绍，可见作者写作之严谨。

扎实、清晰的基础性研究。

作者按照时间顺序为我们详细梳理着在这段时间东南历史的真实状况，聚焦到了一个个真实的士人个体，详细梳理着他们的文化和官阶状况，并且把个人放置于历史的空间进行细致讨论。 因此这本书是一部历史文化之作，但其实它更是一系列历史人物的文化脉络整理之作。因为在东南这片土地上的士人，他们的人生履历其实也就是整个社会发展的总和，每一个人都在历史之中拥有着不可磨灭的作用。

非常好的一本书！

通过大量的史料和统计分析，对唐末至北宋建立之初江淮一带东南地区士人和寒素人士的入仕情况进行梳理，观察和探究在这一重大而多变的历史时期中，南方士人是如何通过科举进入王朝政权的权力中心，成为重要的政治与文化力量，构成宋朝文治的重要组成，而中国的文化重心又是如何从中原转移至东南地区，并成为近代中国的文化重地。