雅书

作者是怎么做到明明去了一线，下笔却一点现场感也没有的？！

用“民族志”讲故事，充满小说的乐趣！

（好想给我CP搞一个AU同人：试图把更多人引向正途的贫民区警察x在贫民区做田野并讨论其行为有效性的社会学研究生。嗯。）（飞快逃走）

美国当代警务与贫民区斗争互动的一线观察，在美国家长式政府管理模式走不通

资本主义的典型逻辑就是刻意制造紧张 ——大伙成天为生存而互相缠斗，丝毫不团结

原作首次出版于2016年，作者田野调查时间为07年至12年，每周10-30个小时。与译作“贫穷有罪？”相比，“坠落、出逃和被捕”显得太平了。直到看了内容之后。我发现自己实在读不下去，比阅读国内大学论文还困难，好在这类书籍的导论，作者基本都会给出章节概括，同时我借助微信阅读的AI大纲，非常粗略的浏览本书内容，至此放弃。也并非一无所获，我会去搜索下国内或者深圳关于流浪汉的相关报道。

同样一件事情，当我们仅仅站在一方的角度来看待的时候，很容易陷入一个单方面的误区。就像洛杉矶的市政府和收入较低人群之间对“安全城市计划”的态度，前者认为我不让你们这些人在大街上晃荡或者乞讨是为你们好，好好找一份工作才是正经事，后者则认为这个计划非但毫无用处，反而在将自己逼到生活的绝境之中，只会让自己的生活愈发艰难，所以想出了各种各样的对策来规避警察，坊间称之为“条子智慧”。双方到底谁对谁错，轻易不能下结论，只不过我们总要记住一件事儿，凡是都是有利有弊，我们不能只看到利不看到弊，也不能只看到坏的一面而忽视了好的一面。

作者试图在本书中描述并阐释，在美国，把社会底层人民当做罪犯的情况何以愈演愈烈。跟《贫困不是罪》有所不同的是，本书作者是一位社会学家，他在贫民区工作了五年（最开始他还被居民当成是卧底的警察），本书聚焦于“安全城市计划”以及相关政策和项目，从多个角度深入展现美国队最弱势群体逐步采用的贫困治理模式。作者要做的并不仅仅是为那些被压制的人们发声，更具有积极意义的是，在书中作者介绍了一个名为“洛杉矶社区行动网络”的由贫困的贫民区居民建立的基层社区组织，在组织领导人的带领下，他们通过巡逻，反抗犯罪化和污名化，同时充分运用本土知识构建起集体抵抗和正式反对的策略，从而推动重大的警务改革。作者认为他们为其他社区提供了可供效仿的模式，能够自内而外，自下而上地实现社区变革。

不知道什么原因，类似的书写的不少，但读完给人感觉写得好的很少，分析有深度的太少了

美国斯坦福大学社会学教授的洛杉矶实证研究，全书共两卷五章，内容涵盖治疗性警务、条子智慧、无毒社区、治理警察等内容。有图有表有真相，很好的社会学研究。pdf非原排版

97/ 希望自己社区研究(if any)能达到的水平！警察为了鞭策贫民区的居民离开贫民区 呼吁大家“不要领补给和聚众啦 都去康复中心学点儿东西 然后离开这个鬼地方吧”，在街头上随时搜捕让大家讨厌待在这里。为此居民们生成“条子智慧”，健身团体刻意锻炼展现自己的健康和清醒；小贩化身为街头的非正式控制力量；“社会行动网络“以有序组织的方式反向监管警察。最后”条子智慧“不同程度地影响了居民看待自身和社区的方式。田野反思部分很适合放在year 1 方法课上讲，从开题、进入田野后曲折的被接纳过程到真正找到painpoint换题和多立场的矛盾，和教科书一样。健身团体解散那一部分比较有感触。在社会不平等被消灭前，相对的底层群体总是存在，良性社会应该保障每个阶层都有尊严与自由生活的权利。

在这本书中，作者分别从对于穷人的制度性认知、警察们行为的出发点、穷人们的生存技巧，以及应对警察的各种策略，等等几个方面深入探索贫民窟生存真实状态，深入探索简单粗暴政策所造成的严重后果，当然也反思其背后的因素，反思社会把贫穷当成罪恶而忽略本质的系统错误。而在结尾部分，作者也谈到治理警察的技巧，谈到了警察做出的改变，正是这些转变对于贫民窟带来了一些好的方向。

美国的新自由主义拆了社会安全网，却指责仅仅是因为品德败坏导致了贫穷。解决贫困的责任从此落在了作为社会治安机关的叔叔以及私有化机构上，可想而知必然困难重重。作者提出解决问题需要重建美国社会安全网，在这种有害思潮下恐怕难以如愿。

很有意思的一本社会学著作，有芝加哥学派的风格。

侧重点是洛杉矶贫民区的治安与日常生活，直接看shameless里卡尔当上警官后开始执法的片段就可以体会到这种“贫穷有罪”。