雅书

草草读过，有些武断……

齐全。

对于匈奴、丁零等族群问题，中外学者已有广泛讨论，取得了丰硕的成果。然而对于这些族群的入塞后裔，却存在关注不足的问题。在匈奴诸国灭亡后，匈奴余部避入山、陕山中，与其他族群融合成了稽胡，直到隋唐之时，此族仍有活动。一部分丁零从中亚启程，跋涉千里入居中原，最后定居于太行山区。在十六国末丁零甚至建立了昙花一现的翟魏政权。在诸多学说中，林梅村的“稽胡主体属于讲突厥语的北狄系统民族，源于中亚铁勒”较为严谨。马长寿区别对待“胡变”，指出虽然胡民受到压迫，但并不能认为其一切行动都是正义的，在文化方面使用巫术为反抗组织武器，无疑是落后的，而其中存在的掳掠亦是奴隶制残余。稽胡信仰中包含佛教、袄教，摩尼教，道教等。段连勤先生利用苏俄考古成果外，也配合殷墟甲骨之释读，进一步在赤狄与鬼方之间建立联系。