雅书

君主制如何集权建造，又如何让这样的遗产成为博物馆式艺术熏陶，君主私有如何反向构建和拉动经济、职业、机遇，又如何在时代变迁中一无所有；通过冬宫这个“舞台”，皇室想要典范展演的和人们实际的经历与感受，都得到了不同程度和方位的呈现。从观念到制度，冬宫的确提供了历史观察的重要维度。

以冬宫为核心的俄国君主制文化史，将冬宫视为君主制的绝妙舞台，“展演”主题在书中得到了很好的呈现。1852年冬宫的一部分作为皇家艾尔米塔什博物馆向公众开放，亚历山大二世遇刺后，新沙皇搬出了冬宫，民众逐渐占据了这一城市的中心空间，确定其公共属性，直到1917年布尔什维克占领冬宫，完成了权力空间的转移。本书的底层理论脉络清晰可辨，总体构想宏大，可惜因为史料局限——依然以宫廷史料为主，其他阶层的声音过于微弱，一位16岁的商人女儿在日记中留下了1831年元旦舞会的记载，是难得的亮点。冬宫与凡尔赛、白金汉等皇家宫殿是不同的，君主制其实也是有差异的，读懂这一层，就读懂了俄罗斯文化。总体而言，国内有关俄罗斯历史的著作相对不多，本书大可一观。

圣彼得堡的冬宫，作为曾经的俄罗斯专制政府的至高建筑象征，它见证了罗曼诺夫王朝最后150年间的辉煌与悲惨终结。它既有旧日沙皇统治者的权威象征和绝妙舞台的一面，也有其附属的皇家艾尔米塔什艺术博物馆最接近普通民众的一面… 尽管沙皇曾在19世纪中叶竭力做出一些统治者自救式的变革与改进，但整体收效不彰。唯有面向公众开放的皇家艾尔米塔什艺术博物馆得到了民众的热烈追捧。 当然，这也少不了俄国革命前的最后一任馆长【德米特里-托尔斯泰伯爵】的慧眼收藏与精明管理。 公民意识曾经在俄罗斯民众头脑中闪现……但很快就被布尔什维克的红旗所席卷… 时值今日，冬宫的政治意义早已不复存在，但其作为顶级艺术殿堂的国际地位（包含皇家艾尔米塔什）则将会被永久珍藏…

意义的建立不只是垂直的——即竖起一座越来越高的意义之山。意义的建立也是横向的，来回的，像是一场竞赛，一场谈判。只要这一建筑不倒，创造意义的过程就不会结束。在作为君主制舞台的最后一幕中，冬宫扮演了自己。

目前相对较难读进的一本书

冬宫，从君主制展演到慢慢转变为现代博物馆，从君主的私人空间到人民公产。可惜还没去看过冬宫，否则读这本书应该会有很多梦幻联动的地方。读这本之前刚好读完《张爱玲的假发》里面“姑姑的遗产”这一章恰好分析了遗产从宗祧概念的家产按（男性继承人为核心的）房分到近代个人财产概念下的遗产按照（男女都认可的）继承人分。两相对照，冬宫可以说是君主私产到国家公产的一种类似的概念认知、管理方式和法律制度的变化。

在《罗曼诺夫四姐妹》中，末代沙皇一家给人聪明、善良、勤俭、优雅，富有责任心与爱心，深爱着俄国与俄国人民的印象。在《到冬宫去》中，对此给出一种解答：“在宣传和民主的时代，只有公开的美德才能使君主制维持下去。”这提醒我皇室对外界展示的一切，不管是对侍从、贵族、臣民，还是外国使节，都是皇室典范展演的一部分。冬宫的新建和重建对于国民来说算是一桩好事，因为此举持续拉动了国内的经济，并为百姓创造了大量的就业岗位。与此同时，皇室还赞助侍从和工匠接受公费教育。这些让人更好理解为什么会有保皇党。冬宫的选址与功能设定让人不禁为俄国皇室捏了一把冷汗，俄国皇室可真敢啊，也不怕刺杀、叛乱！而且确实也发生了多次刺杀。君主制之所以退出历史舞台，看的不是君主做对了什么事，而看君主做错了什么事，很多时候存在本身即是一种错误。

这本书看名字还以为是讲十月革命，读了才发现居然真是讲冬宫。围绕着冬宫，从沙皇到布尔什维克轮番登场，以一座宫殿来审视俄国历史和文化的变迁，还是值得一看的。

以露西亚君主制象征冬宫的变迁为中心的文化史。冬宫伴随着罗曼诺夫君主制的登场，也见证了王朝的落幕。与奢华的凡尔赛宫不同的是，冬宫这个文化舞台扮演的是绝对君主制舞台的文化空间角色。20世纪初，在作为君主制舞台的最后一幕中，冬宫扮演了自己。作者指出，冬宫建筑群不仅仅是一个象征性的空间，在19世纪越来越多的市民以雇员或游客的身份进入皇家艾尔米塔什。有人则进入冬宫，参加各种文化团体的聚会。在君主制结束之前，露西亚君主基本上已把冬宫让渡给了朝廷，朝廷机构则由圣彼得堡文化专业人士主导。这样一来，宫殿岸堤上的这些建筑获得了比君主制更长久的意义和功能。19世纪末，有两个平行的过程：君主制退出冬宫舞台以及圣彼得堡的文化精英获得了冬宫和艾尔米塔什的文化权力。

主要展示了冬宫的多重角色及其演变，从建造之初冬宫作为圣彼得堡中心的无墙之宫就展现了俄国君主制的父家长制特性，18世纪这座容纳贵族、匠人和上层精英的宫殿，逐渐在19世纪上半叶成为君主与平民相交汇处和君主制的展演舞台，却又在19世纪下半叶因为君主的离去逐渐被视为公共财产和公共场所，最终在20世纪初期转移到革命者和大众手中

敏锐又好看，翻译得也很好

冬宫广场很美，埃米尔塔什即使排长队也值得等待，看过欧洲那么多宫殿，对冬宫里面倒真没太大感觉，绿颜色的外墙算是独树一帜，可是这书写得一点趣味也没有。

美国学者麦卡弗里以冬宫为俄国君主制舞台的政治场域加以研究，某一特定环境中政治文化的更迭。起初俄国冬宫是沙俄收留意大利工匠展现天主教建筑才艺的地方。继而随着国力强盛，此处出现了大量的珍宝馆与博物馆成为了君主向贵族与公民展现国威及其历史的地方。最后随着一系列发生在冬宫场域中的暗杀君王贵族的活动，俄国君主制也落下帷幕，由此退出了历史舞台。在此之中作者还提及了诸多宫殿日常维护与建筑常青的原理技艺，是一本可谓从文化空间与建筑史等跨学科角度研究俄国政治制度的特色专著。

可以入一本，theatre state视角的冬宫，18世纪就有为了保护森里资源要求用刨花板而不是整板哎

俄皇建冬宫的砖头木料居然要用买的，沙皇还出来接见市民参加假面舞会，看看大清……

“然而，我希望人们能清楚地认识到，这样一个地方的意义是多人劳动的成果，是劳动和生活经验积累的产物。此外，意义的建立不只是垂直的——即竖起一座越来越高的意义之山。意义的建立也是横向的，来回的，像是一场竞赛，一场谈判。只要这一建筑不倒，创造意义的过程就不会结束。”

建筑的修建如何体现君主的治理理念（对用地设计的预想，分配比邻土地的做法），如何影响平民的生活（农奴与持执照的工人）。

就像法国革命以攻占巴士底狱为标志，1917年的俄国革命，在流行叙事中往往以攻占冬宫为高潮。冬宫，这座历史并不久远的建筑，何以成为俄国王权乃至君主制的象征？在作者看来，这与包括叶卡捷琳娜大帝在内的多位俄国沙皇（女皇）的君主制展演不无关系，尤其是在君主制需要遭遇自身合法性危机的亚历山大二世时期。通过舞会等方式将神秘的宫廷对外开放，拉近了君主与民众（从精英到平民），君主制的合法性得以强化。在这个过程中，开放的新艾尔米塔什的公共属性，也逐渐超出了宫廷的预料，而这最终促成了这一历史资产在革命中得以安全无虞。

视角比较新颖。

由人民建造的冬宫最终还是回到了人民手中。