雅书

出乎意料的好读，文本细节驳杂多彩，全程代入《巫师3》的年代和世界观： 神鬼幽魂常有验效，天球交汇造成的时空渗透不时影响着剧情，修士贤者旅行家各色NPC轮番登场，山野王庭大海沙漠地图场景特色鲜明，日常任务是拯救灾殃不断的领主贫民，主线是大预言师与巫医的朝圣之旅…… 显然，这就是《巫师4》

感觉是通篇都在cue存在主义（特别是萨特与海德格尔的）的一本小说。

这本书是一本圣徒传记、一个人的成长心灵史、一位医生的传奇故事，也可以说它是冒险小说，是一部宏大的叙事诗，令人感动。

我们迫切需要能用石头砸死魔鬼的人，但更需要的是能与天使对话的人。拉夫尔如同圣帕特里克，以修行者的谦卑与基督使徒的坚毅踏过荆棘与烈火。这种信仰是内敛、无情、绝对的，它取消了时间的概念，未来和过去会在梦中出现，罪孽和美德的后果会在今生显现。

看了一半，文学就是水文字的学问

没有老陀的穿透力，对这类小说还是有隔

作者想用一种古典的方式讲述“好人”故事。不真正介入现实历史的态度，和语体上刻意杂糅古今斯拉夫文字的陌生化处理，其实也流露出作者对这种“好人”传统是否仍有感召力量的不确信。

时间的存在是存疑的，也许根本就没有以后

宏大的中世纪历史画卷，讲述爱与救赎的行医救人冒险，读起来挺顺畅的，但宗教性较强，有点无法共情。

通过主人公的一生，看见和思考关于成长、关于信仰、关于爱情的各种人生主题。

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”

15世纪古俄罗斯，充满着神秘和魔幻色彩，主要是救赎与朝圣之旅，也带着俄式风格，

一个关于好人故事，一个关于圣愚的故事，一个关于时间和永恒之爱的故事。爱，永恒之爱，关乎时间，关乎自我与他者的相处和对话——像阿尔谢尼在乌斯吉娜死后与她进行的精神对话，更是面向责任、自由和救赎的持久的旅程，更是成全，就像阿尔谢尼在生命的最后阶段成全少女阿丝纳塔霞和她的孩子。

将一个人的发展史以一种扁平的语调叙述出来，一个失去神性的圣徒故事，一段中性、缺乏文学渲染的人生，通过主角呈现了一个客观的时代面貌，客观，但缺乏感染力。

4+ “总的说来，阿尔谢尼坚定了自己很早以前的推测，即归根结底药物的意义是第二位的。主要的作用在于大夫和他治疗的功力。”

所爱之人借以行善在你身上长存，道路会治愈你/看网友说“大巫医和大预言家的朝圣之旅”，好贴

当时间从线性的前进消磨为永恒无垠的平面，一切人、神、世界的光景都被展开，像湖面上的光点，有的闪烁后消失不见，有的在湖底沉寂等待。那个奔波着、救济着、沉默着的人——医生、疯子、圣愚，在这个平面上做着永久的位移，他点与点之间的足行，编绘着人世不变的幽恒的东西。

起初，这本书《拉夫尔》以中世纪、草药和魔幻元素吸引了我，然而文风与我所期待的魔幻风格相去甚远。前半段讲述了主人公阿尔谢尼继承草药铺后，成为村里的赤脚医生。他意外救了一个从瘟疫村逃出来的女人，并瞒着全村人和她同居，后来有了孩子。女人要求公开关系，阿尔谢尼一再拖延，想着等孩子出生后再公开，认为那时村民也不好说什么。可惜，由于没有找接生婆，妻儿都因难产去世了。阿尔谢尼在与妻儿的尸体共住一段时间后，被村民发现并埋葬了尸体。他毅然出走，踏上了“赎罪之旅”。仿佛一夜之间，他变成了“圣人”，整个人变得“淡定而充满神性”。在旅途中，他拯救瘟疫村、感化仙人跳，最终剃度出家，赐名拉夫尔。临死前，他成功为一位少女接生，也算完成一个闭环。

好书啊好书

包裹着花哨的外衣的平庸之作，矫情版的百年孤独加悉达多，清淡版的莫言，审美降级的风还是吹到了俄罗斯文学界