雅书

看完第二本，觉得把第一本的一部分内容讲的更清楚了，也延伸的讲述了需要应对的局面：人生的沼泽。 这个沼泽，就是由于前半生的无意识生活，在一瞬间打破清醒后所面临的难以忍受的境地：且不论外在的困境，关系的束缚，社会的压榨，更多是内心的空虚与焦虑，不安全感与愤怒，人只能逃避到一些短暂的快乐里。短视频，黄色新闻大行其道并不是没有道理。 但是正如尼采所言，人是野兽和天神的桥梁，即是序曲，也是终章。如果到老都无法面对自性，逃避在烟酒和风尘里，一生毫无意义。面对自性，活出自己的个性化，是值得追寻的目标。如同艾略特诗所云： 我们必须静静地继续前行 穿越那黑暗的冰冷　和空茫的孤寂 进入另一重情感的强度 去寻求更深层的和谐　更深入的交流

这本书就是中年人的救赎，专为中年人而写。全面描述了人到中年时所面对的14种情结。人从出生起就在失去，在不断失去的过程中走向成熟，14种情结来自过去，焦虑来自对未来的不确定。只有深挖情结，解开这些束缚，诚实地面对自己，你才能不做别人眼中的自己，而是带着你的灵魂，成为你自己。

年轻时候不自我革命，那就活该“中年危机”

对于沼泽地中的种种痛苦如背叛、孤独、消沉、上瘾，作者给出的解决办法主要是荣格所说的“洞察、忍耐和行动”：在洞察之后，就需要道德上的勇气，去做必须做的事，还需要力量，去承担相应的后果。（P16）恐惧都是来源于未知，而作者把种种中年危机情结都帮助我们“洞察”，也可以帮助年轻人克服年龄焦虑，适合一读。

问题解读的还算清楚，方法确实也如前言所说的“没有提供脱离的方案，因为它不是需要解决的问题，是始终存在的******的旅程”。 读过1可能不太需要2。

敢于承认错误，承认自己做出了糟糕的选择，应当为伤害性的后果负责，这不仅仅是获得智慧的开端，更是卸下心中重担的唯一途径。逃避责任不仅属于人格上的退行，它还意味着，一个人永远无法走出未经整合的体验。焦虑之路是必要的，因为这条路上存在着“成为更加完整的个体”的希望。

虽然道理都听过，但还是很喜欢这本书。引用了各种经典的隐喻，让我们看到由古至今人类都被同样的母题困扰。我们沉浸在永生不死和神奇他人的幻想里，怀抱着对子宫的温暖的缱绻爱恋，孤独悲伤地活在这荒凉的世界里。何以解脱？何以为继？书里给出了一个简单的答案，那就是沉入那片黑暗冰冷的沼泽中，面对内心深处的恐惧，听从自性的召唤。这不是中年之路，是每个人都不得不面对的问题。

不如第一部

阅读感相较于第一本差了好多，攫取只言片语，然后面对大片的“抒情”

中年更多的是一种心灵旅程，在这段心理旅程中，解开前半生的束缚是这段旅程的重要的任务。

真的很喜欢这个作者。我已经不再苛求在多少岁前解决清楚自己的心理创伤，我允许自己脆弱，允许自己走不出去，允许自己用一生来回应一个话题。

尼采说：我们自己，是深渊，也是跨越深渊的绳索。

“该如何穿越沼泽，不再泥足深陷，不再重复过往，也不再更严重地伤害自己。”我不是发生在我身上的事；我是我选择成为的那个人”；“我不是我的角色；我是我的人生旅程”；“我不是我那有限的人生经历，我是我的潜质中的创造力”勇敢的面对自我，看清来时路，智慧清醒的去探索未来的人生。

我们都是自身经历的囚徒，令人欣慰的是经历是一个不断创造的过程，每一天的经历都在为个人历史注入新的内容，尤其是当自我意识到这一点后，我们似乎有了打破困境的可能性

中年不只是生理年龄上的定义，更是一项独立的自我意识开拓的艰巨任务。与此同时，人生并不是一个有待解决的问题，而是一场需要活出来的实验。借由痛苦，我们越来越深入地领悟到生命的意义，这就已经足够了。

①作为一本荣格派的心理书，最吸引我的竟然是作者的古典学知识，比如古希腊悲剧跟人的心理相关的部分，以及犹太教和其他宗教的相关典故，作者引经据典，既紧扣心理学主题又不掉书袋，看来接近古希腊悲剧和宗教内容而不枯燥致死的正确方法应该是这种。②对抑郁和焦虑的理解很真实，对内疚的分类也很有道理，然而道理都懂……

这本例子多了反而没有第一本好

作者不仅渊博，而且幽默。喜欢。

相比1确实文笔风采不减，但是好像对中年的诠释没有1深刻了~

我心智应该是早熟到这个阶段。也不能这么说，这里提到的中年问题，如果当事人足够敏锐，在青年时期遇到迷茫的阶段就应该隐约感觉到。万幸我提前看到，我的中年不会这么迷茫痛苦。